МИНИМАЛЬНЫЙ ЗАКАЗ ОТ 3500 РУБ.
  • О компании
  • Магазин
  • Контакты
  • Ответы / Вопросы
Khadijah
Логин / Регистрация
0 Избранное
0 Сравнить
0 пунктов / 0,00 ₽
Меню
Khadijah
0 пунктов / 0,00 ₽
  • Атрибутика
    • Браслеты
    • Визитницы
    • Для похорон
    • Ихрам
    • Компасы
    • Кулоны и значки
    • Кумганы и афтабы
    • Мусульманские четки
    • Намазлыки
    • Портмоне
    • Часы
  • Головные уборы
    • Мужские головные уборы
    • Женские головные уборы
      • Аксессуары
      • Бони
    • Детские головные уборы
  • Для детей
    • Головные уборы
    • Детское здоровье
    • Игры
    • Книги
    • Коврики для намаза
    • Куклы
    • Пазлы
    • Раскраски
Ожидается изображения товара
Увеличить
ГлавнаяНовости ЗАЯВЛЕНИЕ СОВЕТА УЛЕМОВ ВСЕРОССИЙСКОГО МУФТИЯТА.
Предыдущий товар
Заполнитель
СУРА аль-БАКАРА 1-5
Назад к товарам
Следующий товар
Заполнитель
«Диалог с ваххабизмом ведет к развалу Российского государства»

ЗАЯВЛЕНИЕ СОВЕТА УЛЕМОВ ВСЕРОССИЙСКОГО МУФТИЯТА.

Рубрика: Ислам в СМИ. Автор: Собкорр                                                                                                                         24 май 2011

ЗАЯВЛЕНИЕ СОВЕТА УЛЕМОВ ВСЕРОССИЙСКОГО МУФТИЯТА.

Совет улемов Российской ассоциации исламского согласия (РАИС ) приветствует визит брата в Аллахе Аделя аль- Фаляха, первого заместителя министра вакуфов и исламских дел Государства Кувейт в Россию.
Г. Адель аль-Фалях явлется своего рода идеологическим столпом аль –Васатыййи или средин-ного, золотого пути в Исламе.
В преддверии визита г. Аделя аль-Фаляха в Россию вышел в свет труд досточтимого шейха Мухаммада Садыка Мухаммада Юсуфа «Васатыя – путь жизни». Это прекрасный богословский труд и замечательное произведение.
Идеология аль-Васатыййи, изложенная в детальной интерпретации уважаемым шейхом ,имеет большие шансы утвердиться в умах молодых российских мусульман если будет излагаться и преподносится согласно духу произведения шейха Мухаммада Садыка Мухаммада Юсуфа.
Благословляем нашего досточтимого брата Аделя аль-Фаляха на благие деяния и молим Всевышнего Творца даровать ему успех на этой благой стезе.

Глава Совета улемов Всероссийского муфтията
муфтий Фарид Салман

А.Гришин: Нельзя допустить дискредитации аль-васатыйи
24 мая 2011, 22:59
Идеолог аль-васатыйи прибыл с визитом в Россию

Центр «Аль-васатыйя-умеренность», который учрежден в России для пропаганды умеренного, срединного пути в исламе, должен «максимально добросовестно» подходить к реализации поставленных задач, считает Главный советник Администрации президента Российской Федерации Алексей Гришин.

«Срединный путь аль-васатыйи, концептуально изложенный авторитетными мусульманскими учеными прошлого и современности, целиком и полностью созвучен идеям традиционного для России ислама, которому чужды крайности и радикализм. Поэтому нам бы очень хотелось, чтобы усилиями нашего центра они получили должное освещение в российской мусульманской среде», – сказал А.Гришин ИА IslamNews.

По словам собеседника агентства, «сама атмосфера российского ислама благоприятствует эффективному выполнению центром своих как просветительских, так и административных функций».

«Показателем подобной эффективности является не только произведенная просветительская продукция, но и умение организовать свою деятельность как в России, так и в плане рабочих контактов с кувейтской стороной. Это позволило бы исключить самозваных радетелей срединного пути, которые своим желанием просто попасть в струю способны дискредитировать идею аль-васатыйи в России как таковую», – подчеркнул представитель администрации.

Напомним, что во вторник в Россию приехал один из главных идеологов аль-васатыйи — Первый заместитель министра вакуфов и исламских дел Кувейта Адель аль-Фалях. В ходе визита кувейтский политик обсудит с российской стороной вопрос развития деятельности Российского научно-просветительского центра «Аль-Васатыйя», созданного совместными усилиями России и Кувейта. (ИА IslamNews)

Идеолог аль-васатыйи прибыл с визитом в Россию
24 мая 2011, 22:05

В Россию во вторник с визитом прибыл Первый заместитель министра вакуфов и исламских дел Кувейта Адель аль-Фалях.

Это уже не первый приезд кувейтского гостя в Россию. В ноябре прошлого года на торжественной церемонии в Кремле президент Дмитрий Медведев наградил А. аль-Фаляха Орденом Дружбы за весомый вклад в укрепление дружбы, сотрудничества и развитие культурных связей с Россией.

Из Москвы замминистра отправится Грозный, где встретится с руководством и религиозными деятелями Чеченской Республики. Предложенная аль-Фаляхом концепция аль-васатыйи (срединности) получила развитие в Чечне как действенное средство профилактики экстремизма.

Также в ходе визита кувейтский политик проведет встречи с рядом государственных деятелей федерального уровня, в ходе которых будет, в частности, обсуждаться вопрос развития деятельности Российского научно-просветительского центра «Аль-Васатыйя» (Москва), созданного совместными усилиями России и Кувейта. (ИА IslamNews)
Собкор

 

Отзывы и пинг пока закрыты.

Сравнить
Добавить в «Избранное»
Артикул: 4353 Категория: Новости
Поделиться
  • Описание
Описание

Рубрика: Ислам в СМИ. Автор: Собкорр                                                                                                                         24 май 2011

ЗАЯВЛЕНИЕ СОВЕТА УЛЕМОВ ВСЕРОССИЙСКОГО МУФТИЯТА.

Совет улемов Российской ассоциации исламского согласия (РАИС ) приветствует визит брата в Аллахе Аделя аль- Фаляха, первого заместителя министра вакуфов и исламских дел Государства Кувейт в Россию.
Г. Адель аль-Фалях явлется своего рода идеологическим столпом аль –Васатыййи или средин-ного, золотого пути в Исламе.
В преддверии визита г. Аделя аль-Фаляха в Россию вышел в свет труд досточтимого шейха Мухаммада Садыка Мухаммада Юсуфа «Васатыя – путь жизни». Это прекрасный богословский труд и замечательное произведение.
Идеология аль-Васатыййи, изложенная в детальной интерпретации уважаемым шейхом ,имеет большие шансы утвердиться в умах молодых российских мусульман если будет излагаться и преподносится согласно духу произведения шейха Мухаммада Садыка Мухаммада Юсуфа.
Благословляем нашего досточтимого брата Аделя аль-Фаляха на благие деяния и молим Всевышнего Творца даровать ему успех на этой благой стезе.

Глава Совета улемов Всероссийского муфтията
муфтий Фарид Салман

А.Гришин: Нельзя допустить дискредитации аль-васатыйи
24 мая 2011, 22:59
Идеолог аль-васатыйи прибыл с визитом в Россию

Центр «Аль-васатыйя-умеренность», который учрежден в России для пропаганды умеренного, срединного пути в исламе, должен «максимально добросовестно» подходить к реализации поставленных задач, считает Главный советник Администрации президента Российской Федерации Алексей Гришин.

«Срединный путь аль-васатыйи, концептуально изложенный авторитетными мусульманскими учеными прошлого и современности, целиком и полностью созвучен идеям традиционного для России ислама, которому чужды крайности и радикализм. Поэтому нам бы очень хотелось, чтобы усилиями нашего центра они получили должное освещение в российской мусульманской среде», – сказал А.Гришин ИА IslamNews.

По словам собеседника агентства, «сама атмосфера российского ислама благоприятствует эффективному выполнению центром своих как просветительских, так и административных функций».

«Показателем подобной эффективности является не только произведенная просветительская продукция, но и умение организовать свою деятельность как в России, так и в плане рабочих контактов с кувейтской стороной. Это позволило бы исключить самозваных радетелей срединного пути, которые своим желанием просто попасть в струю способны дискредитировать идею аль-васатыйи в России как таковую», – подчеркнул представитель администрации.

Напомним, что во вторник в Россию приехал один из главных идеологов аль-васатыйи — Первый заместитель министра вакуфов и исламских дел Кувейта Адель аль-Фалях. В ходе визита кувейтский политик обсудит с российской стороной вопрос развития деятельности Российского научно-просветительского центра «Аль-Васатыйя», созданного совместными усилиями России и Кувейта. (ИА IslamNews)

Идеолог аль-васатыйи прибыл с визитом в Россию
24 мая 2011, 22:05

В Россию во вторник с визитом прибыл Первый заместитель министра вакуфов и исламских дел Кувейта Адель аль-Фалях.

Это уже не первый приезд кувейтского гостя в Россию. В ноябре прошлого года на торжественной церемонии в Кремле президент Дмитрий Медведев наградил А. аль-Фаляха Орденом Дружбы за весомый вклад в укрепление дружбы, сотрудничества и развитие культурных связей с Россией.

Из Москвы замминистра отправится Грозный, где встретится с руководством и религиозными деятелями Чеченской Республики. Предложенная аль-Фаляхом концепция аль-васатыйи (срединности) получила развитие в Чечне как действенное средство профилактики экстремизма.

Также в ходе визита кувейтский политик проведет встречи с рядом государственных деятелей федерального уровня, в ходе которых будет, в частности, обсуждаться вопрос развития деятельности Российского научно-просветительского центра «Аль-Васатыйя» (Москва), созданного совместными усилиями России и Кувейта. (ИА IslamNews)
Собкор

 

Отзывы и пинг пока закрыты.

Похожие товары

Заполнитель
Сравнить
Закрыть

Новость 2

Новости
Мечеть "Гадель" ежегодно проводит праздник "Курбан байрам". Каждый правоверный мусульманин может записаться на жертвенное животное. Жертвоприношение состаиться 25 октября после праздничного намаза "Гайдель-Адха" а также 26 октября до икенде намаза. Желающие совершить курбан в этом году просим обращаться в мечеть "Гадель" к Рамиль хазрату.  Наши контакты 89872963289
Добавить в «Избранное»
Быстрый просмотр
Заполнитель
Сравнить
Закрыть

Казанский муэдзин понизил децибелы В Татарстане решили не менять местный закон о тишине.

Новости

Рубрика: Статьи.Мнения.Взгляды. Автор: Собкорр                                                                                  19 апрель 2012

В мечети Энилер предпочли уменьшить громкость азана, чтобы не раздражать жителей окрестных домов.

Конституционный суд Татарстана оставил без удовлетворения иск казанца Дмитрия Фролова, который требовал отмены местного закона о тишине, нарушающего, по мнению заявителя, его гражданские права. Дмитрий Фролов утверждал, что несколько лет не может выспаться из-за того, что в окнах его квартиры каждое утро звучит мусульманский призыв на молитву, а закон, который должен защищать права граждан на спокойный сон, фактически бездействует.
Азан (призыв на молитву) раздается каждый день в пять утра в репродукторах мечети Энилер, расположенной рядом с домом Фролова. Поначалу Дмитрий Фролов пытался обратиться за помощью в правоохранительные органы, ссылаясь на тот самый закон о тишине, который запрещает шуметь с 23 часов до 6 утра. Однако полицейские отказались помогать казанцу, заверив его, что звучание азана в репродукторах мечети соответствует допустимому уровню. Кроме того, выяснилось, что закон о тишине не распространяется на религиозные организации и никто не имеет права запретить муэдзину призывать верующих к молитве в любое время суток. Дмитрий Фролов посчитал, что бездействие закона нарушает его гражданские права, и обратился в Конституционный суд Татарстана.
По мнению Дмитрия Фролова, республиканский Закон «О соблюдении покоя граждан и тишины в ночное время» противоречит Конституции РФ, которая гарантирует защиту прав и свобод граждан, в том числе право на спокойный отдых. Однако суд не согласился с доводами казанца. Как объяснил судья Конституционного суда Татарстана Артур Шакараев, оспариваемое заявителем положение закона не может рассматриваться как ограничивающее равенство граждан, поскольку оно направлено на обеспечение конституционного права на свободу совести и вероисповедания и в равной мере относится ко всем конфессиям республики. Иными словами, никто не вправе навязывать верующим свое представление о том, когда и как они должны совершать молитву. В противном случае уже сами верующие могут заявить о своих правах, которые также защищены Конституцией. Кроме того, как отметили в суде, религиозные организации в России действуют в соответствии с федеральным законом о свободе совести, а по нему призывать мусульман на молитву можно в любое время суток. На этом основании суд признал правомерным бездействие закона о тишине в отношении религиозных организаций и отказал Дмитрию Фролову в удовлетворении иска.
По мнению председателя Совета улемов Российской ассоциации исламского согласия, директора Казанского центра изучения Корана и Сунны Фарида Салмана, Дмитрию Фролову не надо было доводить этот конфликт до суда. «Зачем понадобилось идти в суд,

когда можно было обратиться в мечеть, приходской совет, мухтасибат, связаться с Духовным управлением мусульман Татарстана и уладить проблему, – недоумевает эксперт. – Мы рискуем получить ситуацию, при которой сегодня один человек заявит, что его не устраивает азан, а завтра придет женщина с татарской фамилией и будет жаловаться на колокольный звон православного храма, который не дает ей спокойно совершать молитву. Я приветствую решение Конституционного суда».
В самой мечети Энилер уже пошли навстречу жителям окрестных домов, которым мешают высыпаться призывы на молитву, уменьшив громкость звучания азана в репродукторах до возможного минимума. Впрочем, компромиссное решение вызвало недовольство уже самих мусульман. Студенты Российского исламского университета, расположенного рядом с мечетью, заявили о том, что муэдзина теперь не стало слышно совсем.

Глеб Постнов
Подробнее: http://www.ng.ru/regions/2012-04-19/5_kazan.html

 

Отзывы и пинг пока закрыты.

 
Добавить в «Избранное»
Быстрый просмотр
Заполнитель
Сравнить
Закрыть

Новость 3

Новости
Объявление для желающих изучать основы исламских наук. При медресе мечети "Ар-Ризван" организуются курсы с ноября по 1 апреля, выходного дня. Занятия будут организованы по следующим предметам: 1. Акида (Вероубеждение). 2. Фикх (Иман. Теория: тахарат, гусль, намаз, пост, закят, хадж курбан, никах, женаза, риба, ришват и т.д.). 3. Кыраат: а) Для начинающих: Арабская графика, пропись, чтение текстов на арабской графике. б) Для продолжающих: Чтение Коръана Керима по Мединскому изданию. 4. Тажвид-Правила чтения Коръана. 5. Гибадат практика (Чтение намазов фарз и сунну в общем зале) 6. Ахляк (Нравственность мусульманина). Установочное занятие с 01.11.12 Желающим получить знания обратиться к имаму-хатыпу мечети "Ар-Ризван"  ул. Мавлютова д. 48 а, Алан хазрату контактные телефоны: 89033886186; 224-38-47.      
Добавить в «Избранное»
Быстрый просмотр
Заполнитель
Сравнить
Закрыть

Юсуф аль-Карадави: «Россия – враг уммы! Российские товары – харам!»

Новости

Рубрика: Статьи.Мнения.Взгляды. Автор: Собкорр                                                                                        26 март 2012

На днях автор этого блога имел неосторожность посетить казанский гипермаркет продуктов питания «Бахетле», расположенный неподалеку от его дома. Каюсь: там меня угораздило купить пакетик ряженки, пачку творога и бутылку молока. «Что в этом особенного?» – возможно, недоумевает кто-то из читателей. А все дело в том, что с недавнего времени по заявлению главы Всемирного союза мусульманских богословов Юсуфа аль-Карадави мой поступок отнесен к категории харам (строго запретного в исламе). «Почему?» – спросите вы. Причина проста: я всегда стараюсь (при прочих равных условиях) покупать товары отечественного производителя. В этом весь мой грех. А теперь обо всем по порядку.
Как известно, недавно наша страна вместе с Китаем наложила двойное вето на резолюцию по сирийской проблеме в Совете безопасности ООН, принятие которой в конечном итоге растоптало бы свободу Сирии и превратило бы эту нефтеносную страну в очередную добычу американской администрации, новый поруганный Ирак. Столь твердая антиамериканская позиция руководства России и Китая исходит из четкого понимания того, что гуманитарную катастрофу, которую принесла срежиссированная извне так называемая «арабская весна», может остановить не дальнейшая эскалация конфликта, а, напротив, «запуск широкого межсирийского национального диалога». Тем не менее, как это ни странно, позиция России и Китая вместо уважения вызвала у известного шейха Юсуфа аль-Карадави настоящий приступ ярости и бескомпромиссного осуждения. В распоряжение вездесущего «Ютюба» попала запись его гневного выступления. 
Вначале своего интервью шейх аль-Карадави осуждает действия правительственных войск Сирии, жесткими мерами вынужденных восстанавливать порядок и предотвращать гибель мирного населения. Затем он сам идет в атаку, но уже против российского руководства, своим решением поддержавшего сирийскую власть, и зачем-то против российских товаропроизводителей. Предлагаю вашему вниманию перевод выступления шейха аль-Карадави. Просьба людям слабонервным и тонкой душевной конструкции не читать.
 АЛЬ-КАРАДАВИ: Те россияне и китайцы, которые притесняют сирийский народ … необходимо не покупать их товары! Пусть не отдадут им ни единого гроша [в оригинале –  фальса], ибо этот грош обернется орудием, убивающим сирийцев! Пусть не отдадут ни единого гроша, ни единого дирхема, которые будут использованы против правых людей! Мы призываем сирийский народ, арабские и мусульманские народы бойкотировать их, перестать сотрудничать с ними и не приносить им никакой пользы! И, ин ша Аллах, Аллах унизит их и схватит «их хваткой Великого и Всемогущего» (54:42), как обычно Всевышний поступает в таких случаях: «Нашим долгом было помогать верующим» (30:47). «Воистину, мы даруем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели» (40: 51)
ЖУРНАЛИСТ: Иначе говоря, Вы считаете, что позиция России и Китая в целом является враждебной умме?
АЛЬ-КАРАДАВИ: Да, она враждебна всей умме, враждебна сирийскому народу и мусульманским народам. Они не считаются с мусульманскими народами! Ради ограниченных интересов и считанных дирхемушек они заняли позицию против исламской уммы, против арабской нации. Умма же должна стоять против них и знать, что они – их враги и оппоненты! Мы должны знать, кто наш оппонент и кто наш союзник. Аллах сподобит верующих победе и унизит разрушителей, отбросив их пораженными и униженными, ин ша Аллах!
ЖУРНАЛИСТ: Другими словами, Вы призываете арабские государства, арабские и мусульманские народы бойкотировать российские и китайские товары?
АЛЬ-КАРАДАВИ: Я призываю все арабские народы, все мусульманские народы, каждого мусульманина, знающего, кто есть враг, обращаться к ним [или: бойкотировать их – неразборчиво], разорять их, не покупать их товары. Не покупать! Харам! Как ты будешь покупать эти товары и платить им деньги, с которыми они к тебе же и вернутся?… А россияне прислали огромный танкер в Тартус, доверху заполненный оружием, дабы воевать с сирийцами – нашими братьями, сыновьями и дочерьми  в дорогой Сирии. Аллах расправится с ними и схватит их мучительной, суровой хваткой в соответствии с Его словами: «То была хватка Твоего Господа, когда Он схватил селения, [жители] которых были несправедливы. Воистину, хватка Его мучительна, сурова» (11:102). Аллах расправится с ними этой мучительной, суровой хваткой!
 Впечатляет, не правда ли? В России есть немало почитателей богословского таланта шейха аль-Карадави. Так, московским исламофобам он помог в прошлом году утихомирить столичных мусульман, боровшихся с чиновниками за разрешение на строительство мечети в Текстильщиках, призвав их молиться на стадионах и в торговых павильонах. Кавказским сепаратистам он развязал в свое время руки, вынеся в 2000 году фетву, объявлявшую их войну против России джихадом. Правда, спустя десять лет после визита к нему чеченской делегации аль-Карадави забрал свою фетву назад, призвав воюющих мусульман Кавказа «отречься от этого ошибочного пути», что опять-таки прибавило ему авторитета среди жителей Северного Кавказа, уставших от войн и разрухи и желающих построить на своей земле мирную жизнь. Вне всяких сомнений, новое заявление так же прибавит ему уважения – на сей раз в среде российских импортеров. Только представьте себе, если все мусульманские народы России (а это 20 млн. человек!), если «каждый мусульманин, знающий, кто есть враг» начнет бойкотировать российские товары, то какие баснословные барыши из этого извлекут наши импортеры! Кстати, очень удачное по времени заявление в свете недавнего вступления России в ВТО. Ведь вступив в эту международную организацию, наша страна во всю ширь  открывает отечественные границы перед зарубежными товаропроизводителями.Впрочем, важно думать не только о глобальных вещах, но и о личном спасении. А посему, братья и сестры, отныне прежде чем пойти в магазин, хорошенько подумайте, стоит ли вам впускать харам в свою жизнь? Приносить его домой и разлагать им своих детей и семью? Мне же, как это ни горько осознавать, уберечь себя от карадавского харама, увы, пока не удается: сегодня снова согрешил кружкой российского молочка из гипермаркета «Бахетле». Даже не знаю что  делать. Может, закодироваться?
 P.S. «Карадави не выносил фетв о бойкоте России и Китая». (Сайт islamnews.ru)
islam-portal.ru
Батров Рустам

 

Отзывы и пинг пока закрыты.

Добавить в «Избранное»
Быстрый просмотр
Заполнитель
Сравнить
Закрыть

3.4

Новости

ТАТАРЫ СТАВРОПОЛЬЯ ПОСТРОЯТ МЕЧЕТЬ И БУДУТ ИЗУЧАТЬ ИСЛАМ

Категория: №01(04) январь 2012

Благодаря Муфтию Ставропольского края Мухаммаду хаджи Рахимову ставропольские татары вновь обрели утраченную связь с исторической родиной!

В далеком и благодатном Ставропольском крае живут татары… В далеком от исторической родины –

Татарстана.

Более полутора тысяч километров пришлось преодолеть преподавателям Буинского медресе Фагиму Сулейманову и Ансару Мулюкову, чтобы навестить своих бывших земляков - жителей трех татарских сел Ставрополья. Татары переселились сюда более двух веков назад, почти сразу после окончания очередной русско-турецкой войны и подписания Кючук-Кайнарджийского мира, определившего новые границы государства российского. Выходцы их Казанской и Вятской губерний, кстати, не только татары, но и туркмены, были определены на место жительства в Предкавказье в 1788 году Указом Екатерины II. Так что они по праву являются коренными жителями сначала Кавказской губернии, позже – Ставропольского края! При этом они не забывают свою историческую родину, свои традиции, обычаи, свою религию, благо живут они на земле, где многие исповедуют ислам.     

«Мы в Татарстане и не подозревали о том, что в Ставрополье есть села, где проживают татары. Об этом стало известно, после того, как Мухаммад хаджи Рахимов стал муфтием Ставропольского края». – отметил Ансар Мулюков.

Мухаммад хаджи, возглавив вновь созданное Духовное управление мусульман Ставропольского края, первым делом объехал свой регион, чтобы познакомиться с мусульманскими общинами края. Посетил муфтий и татарские села Малый, Верхний и Нижний Барханчаки, что в Ипатовском районе. Это он, увидев неподдельный интерес барханчакцев к исламу, обратился к преподавателям медресе из Татарстана с предложением приехать к своим бывшим землякам и рассказать им о вере их предков.

Об исламе жителям здешних аулов пришлось забыть с приходом советской власти. До недавнего времени здесь и намаз никто не читал, некому было прочитать необходимые при захоронении молитвы и дуа за покойного. А ведь приехав сюда в конце 18 века, вятские и казанские татары и туркмены первым делом построили на новом месте мечети и строго соблюдали все каноны ислама. Сегодня сохранился лишь фундамент одной их них – в Малом Барханчаке…

Сюда и приехали гости из Татарстана. В Малом Барханчаке, где живут одни лишь татары, Фагима хазрата и Ансара хазрата приняли очень тепло, устроили открытую встречу в местной школе. Преподаватели Буинского медресе – одного из старейших мусульманских учебных заведений пробыли в Ипатовском районе неделю. И успели прочитать всем барханчакцам цикл вводных лекций по исламу. Фагим Сулейманов и Ансар Мулюков отметили, что во всех трех селах много молодежи, высокая рождаемость, сами села развиваются, многие из потомков переселенцев до сих пор продолжают дело отцов и дедов и занимаются разведением скота, и сегодня барханчакцы стремятся заполнить духовный вакуум, образовавшийся в период воинствующего атеизма.         
«У молодых к религии интереса гораздо больше, чем у старшего поколения. У детей после наших уроков аж глаза горели. Один мальчик просил у отца, чтобы тот отпустил его с нами в Буинское медресе учиться, так ему понравилось. Старшее поколение пьет, они остались коммунистически зараженными. Об исламе знания общие – то, о чем рассказывают по телевизору: ваххабизм, терроризм, прочие проблемы», - рассказывает имам-мухтасиб Буинского медресе Фагим Сулейманов. – «Мы рассказывали детям, что мы все - дети Адама (мир ему), и перед Всевышним все равны, что со стереотипами о том, что борода – это зло, далеко не уедешь. Говорили о семье и браке, об обязательном уважении к взрослым, о том, что ислам не следует рассматривать узко, ведь это чистая, многогранная религия. Привезли барханчакцам и буклеты о вредности наркомании».

Гости уехали, сделав жителям Малого Барханчака неожиданный подарок.    
«Мы нашли один заброшенный источник, - рассказал Ансар Мулюков, - и расчистили его от пластиковых бутылок и мусора».
«Вода там очень мягкая и вкусная, жаль было оставлять такой источник без дела. Мы с жителями села приварили цепь и ручку к железному цилиндру и теперь там действующий колодец», - продолжил Фагим Сулейманов.
Когда старый заброшенный источник был восстановлен, имамы написали такбир (возвеличивания Всевышнего) на надколодезном глиняном домике и устроили для жителей официальное открытие колодца.
«Поначалу селяне даже удивлялись, зачем мы все это сделали, ведь целью нашего визита было обучение, а не установка колодцев. Но мы объяснили им, что это - не менее благое дело для мусульманина. Мы умрем, а источник еще долго не иссякнет, и каждый, кто выпьет из него, будет вспоминать нас добрым словом», - сказал Ансар Мулюков.

Памятью об этом визите станет и уголок в местном клубе, выделенный для проведения пятничных намазов и сбора мусульман. Сейчас, вдохновленные поддержкой татарстанских имамов, жители Малого Барханчака хотят на месте разрушенной мечети, от которой остался лишь фундамент, построить новую мечеть.
Переговоры с администрацией Ипатовского района о строительстве мечети взял на себя Муфтий Ставропольского края, председатель РАИс Мухаммад хаджи Рахимов. И мы уверены, что благодаря уважению и авторитету, которые Мухаммад хаджи снискал в регионе за столь короткий срок своего служения на посту духовного лидера Ставрополья, разрешение на строительство мечети будет получено. Гости же из Татарстана пообещали отправить на помощь барханчакцам квалифицированную строительную бригаду из Казани.

В скором времени будет решен вопрос и о длительной командировке нескольких имамов из Татарстана для серьезного обучения детей. «В молельной постоянно должен работать имам, проводить пятничную хутбу, праздничные намазы. Мы восстановим мусульманскую практику в Малом, Верхнем и Нижнем Барханчаках», - заверил на прощание Ансар Мулюков.

В основе публикации – материалы сайта Председателя РАИС.

 

Добавить в «Избранное»
Быстрый просмотр
Заполнитель
Сравнить
Закрыть

СОЛДАТЫ В МЕЧЕТИ

Новости

Категория: №01(04) январь 2012

Знаменательное событие произошло в одну из пятниц в Соборной мечети Екатеринбурга - в мечеть пришли солдаты!

Входишь в молельный зал и поначалу останавливаешься в недоумении: а туда ли я попал? Перед тобой, куда ни кинь взгляд, - аккуратно бритые затылки, склоненные в молитве, и одинаковые – в форме – спины. Такого еще в нашей мечети не бывало! Но давно должно было случиться…

Дело в том. Что Председатель Духовного управления мусульман Урала, Муфтий Урала Сибагатулла хазрат Сайдулин – частый и желанный гость в армейских частях, расположенных на территории Свердловской области. Историк по образованию, философ по складу ума, он удивительно быстро находит общий язык с людьми, которые привыкли, скорее, не «разговоры разговаривать», а «дело делать». Дело нужное, дело важное – с оружием в руках защищать Родину! Но Сибагатулла хазрат и сам служил в молодости в армии – командиром БМП и отделения мотострелкового взвода в мотострелковых войсках Группы советских войск в Германии, и педагогом ему довелось в свое время поработать – в школе и в техникуме. А став священнослужителем, как бы высоко не поднялся в своей должности, Сибагатулла хазрат никогда не забывает о нуждах и чаяниях мусульман, кем бы они не были: детьми из обычной, по соседству с мечетью, школой, стариками из далеких деревень, или, вот, солдатами, прибывшими на место службы на Урал из разных уголков нашей огромной страны.

Гостями Соборной мечети на этот раз оказались военнослужащие 32-го военного городка, мусульмане. Более 100 человек – целая рота! Во главе с отцами-командирами, которые – два лейтенанта и прапорщик - тоже были мусульманами. Многие из них уже знакомы с Муфтием хазратом, который не раз бывал у них в частях, проводил с личным составом беседы о духовности, о вере, разъяснял и солдатам-мусульманам, и их командирам основы ислама.

После коллективного пятничного намаза юноши с большим вниманием выслушали пятничную проповедь, в которой Муфтий хазрат особенно настаивал на недопустимости вражды между представителями разных конфессий: в воинском коллективе такая вражда гораздо опаснее, чем в любом другом общественном собрании. Он отметил особенность края, в котором они несут свою службу. На Урале всегда бок о бок жили представители разных национальностей, исповедующие все основные мировые религии, и между ними никогда не было вражды на религиозной почве. Урал – край, где люди веками жили в мире и согласии, и никогда не делили на своих и чужих по религиозному или какому-либо другому признаку. Кузница мастеров – и так называют наш Урал, поэтому здесь превыше всего ценятся трудолюбие, мастерство и добросовестность в выполнении своего дела. На прощание Сибагатулла хазрат пожелал воинам-мусульманам проникнуться уральским духом и стать настоящими мастерами в их нелегком ратном деле.

Беседа между священнослужителем и военнослужащими в более непринужденной обстановке продолжился за праздничным обедом, приготовленным специально для необычных гостей. Но с этого дня посещение мечети солдатами должно стать доброй традицией, ИншАллах. И уже никого не будут удивлять аккуратно бритые затылки и спины цвета хаки, склоненные, как в едином строю, в намазе в молельном зале екатеринбургской Соборной мечети.

Добавить в «Избранное»
Быстрый просмотр
Заполнитель
Сравнить
Закрыть

ОТЛИЧИЕ НАМАЗА ЖЕНЩИНЫ ОТ НАМАЗА МУЖЧИНЫ

Новости

Рубрика: Вероучение. Автор: Собкорр

Поклонение является самой главной обязанностью как для женщин, так и для мужчин. В вопросах совершения намаза имеются некоторые различия. Эти различия хорошо описал муфтий Ахмад Джамиль Назири в своей книге «Намаз Посланника Аллаха», которые приведены ниже:

Разнице, которая имеется между анатомией мужчин и женщин, в приказах и вопросах шариата уделено много внимания. Будь то вопросы омовения, хаджа или уразы, в каком-либо положении обязательно проявляются особенности женщины.

Таким же образом, в наивысшем поклонении ислама – в намазе, есть некоторое различие между мужчиной и женщиной, как в отношении обязательности, так и в отношении метода совершения намаза.

Обратите внимание! Намаз джума и ид является обязательным для мужчины, а для женщины нет. («Мишкат» т.1, стр. 122, Ибн Маджа стр. 94).

Мужчина получает больше всего награды, когда он, придя в мечеть, читает намаз с джамаатом. В хадисах на это делается сильное ударение.

Но женщина получает награды больше всего тогда, когда читает намаз у себя дома, и даже в каком-либо уголке дома. Поэтому им сделано больше побуждений к этому. (Абу Дауд т.1, стр. 100, Муснад Ахмад т.2, стр. 297, «Аль-Му‘джим Аль-Кабир» Табрани).

Женщину постарались уберечь от многолюдных мест и от всего, что может оказаться опасным для её женской природы.

Таким же образом, женщина обязана укрываться. Ей всячески запрещается открывать части тела. Наоборот, ей велено как следует их скрывать, и относиться к этому с должным вниманием.

Поэтому в таком наиважнейшем поклонении, как намаз, в некоторых отдельных случаях правила для женщин отличаются от мужчин. Причиной этого является только забота об укрытии женщины, чтобы не открывались и не проступали её части тела. Например, женщина должна поднимать свои руки до уровня плеч под своей накидкой, тогда как мужчине это было разрешено только зимой, в случае, когда их руки находятся под покрывалом. (Хадис Вайля (радиаллаху ‘анху) Абу Дауд т.1, стр. 121). У мужчин во время сажда живот не должен касаться бедер, и локти не быть прижатыми к туловищу, а у женщины наоборот. Также, локти мужчины должны быть подняты от пола, а женщине надо класть их на пол.

Мужчинам надо садиться на левую ногу а правую ногу ставить на носки, женщине надо садиться на левую ягодицу и обе ноги располагать справа. В некоторых намазах мужчины должны читать Коран вслух, а женщине вообще нельзя ни в каком намазе читать Коран вслух, потому что её голос тоже должен быть скрытым, об этом свидетельствуют множество аятов Корана и хадисов.

Теперь предлагаю несколько хадисов, которые указывают на разницу между намазом женщин и мужчин, и основанием для этой разницы положено женское начало у женщины и необходимость укрытия.

Язид ибн Хабиб (рахматуллахи алейхи) передаёт: Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) прошёл мимо двух женщин, которые читали намаз. Он сказал им: «Когда совершаете сажда, то прижимайте некоторую часть своего тела к земле, потому что в этом женщины не как мужчины». («Марасиль» Абу Дауд стр. 8).

Абдуллах ибн Умар (радиаллаху анхума) передаёт, что Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) сказал:

«Когда женщина делает сажда, пусть прижимает живот к бедрам, таким образом, чтобы она была закрыта, как можно больше». («Канзуль уммаль» т.1, стр. 117, Ибн ‘Ади).

Обратите внимание. Насколько явно в этом хадисе упомянуто об укрывании женщины, как об основополагающем требовании.

В книге “Аль-Мугни” передали, что Али (радиаллаху ‘анху) сказал: «Когда женщина читает намаз, то пусть садится на ягодицы и держит бедра вместе». (стр. 562).

На этой же странице передаётся: Абдуллах ибн Умар (радиаллаху анхума) велел женщинам садиться в намазе, сложив ноги.

Садиться таким образом было велено для того, чтобы женщины в намазе максимально скрывали своё тело. Все великие имамы подтверждают данную основную разницу между намазами мужчин и женщин.

«Женщине надо делать “садль”, то есть класть обе ноги в правую сторону». Имам Ахмад ибн Ханбаль (рахматуллахи алейхи) рассказывает: «По моему мнению, для женщины “садль” (класть обе ноги в правую сторону) намного лучше». («Аль-Мугни ибн Кудама Аль- Мукаддаси» т.1, стр. 562).

Относительно намаза женщин из книги “Мусаннаф ибн Аби Шейба” приводится несколько высказываний:

Ата (рахматуллахи алейхи) рассказывает: «У женщины особая форма, которой нет у мужчин». (стр. 239).

Умми Дарда (радиаллаху анха) во время такбира тахрима поднимала руки следующим образом: «Обе ладони поднимала до плеч, когда начинала намаз». (стр. 239).

Ибрахим Нахи (рахматуллахи алейхи) рассказывает: «Когда женщина совершает сажда, пусть прижимает живот к бедрам, и не поднимает свои ягодицы, и не расставляет части тела, как это делает мужчина». (стр. 239).

Али (радиаллаху анху) и Абдуллах ибн Аббас (радиаллаху анхума) также оставили подобные высказывания. (см. «Мусаннаф ибн Аби Шейба» т.1, стр. 270, 271).

Латифа Самигуллина
Источник: Islam-Today

 

Отзывы и пинг пока закрыты.

Добавить в «Избранное»
Быстрый просмотр
Заполнитель
Сравнить
Закрыть

3.9

Новости

ОТ РЕДАКТОРА

Категория: №01(04) январь 2012

В Издательстве Пермского Муфтията готовится к выпуску на русском и татарском языках уникальная книга. Уникальная - по своей простоте и своей мудрости, по своей актуальности, несмотря на «возраст»…

Передо мной лежит… книжка не книжка, брошюра не брошюра, в общем, шесть согнутых пополам бумажных листков, очень старых – это заметно с первого взгляда, сшитых вручную суровой ниткой. На листках – текст, двумя столбиками: один – на фарси, другой – на старо-татарском языке. Я не умею читать ни на том, ни на другом, но я знаю, что это. Это – всем известные «Сто советов», еще более известные как «Советы Лукмана-мудреца сыну». В переводе всем известного Галимджана Баруди.

Позже преподаватель Пермского мусульманского колледжа Рустам хазрат Юсуфкулов перевел, что написано на титульном листке: книжка была издана в августе 1896 года в Санкт-Петербурге. В авторском предисловии сказано примерно так:

«Всевышний Аллах пусть будет благодарен Лукману Хакиму хазрату. Для народа, для его пользы я перевел эту книгу, называемую «Сто слов», с языка фарси на наш, старо-татарский. Она предназначена для обучения в начальных школах и для заучивания, чтобы воспитывать детей и изучать язык фарси. Галимджан Баруди».

Привез книжку в Пермь Председатель Духовного управления мусульман Урала, Муфтий Урала, чтобы издать на русском и татарском языках. Удивительно вовремя «объявилась» эта старая книжка.

Мы только что закончили публикацию в нашей газете статьи Главы Совета улемов РАИС и руководителя Казанского Центра исследования Священного Корана и Сунны Пророка, муфтия Фарида хазрата Салмана «Татарский ислам (соотношение классического и национального начал)». С этой же лекцией Фарид хазрат совсем недавно выступил перед участниками Пленума ДУМ Урала в Екатеринбурге. А мы в продолжение темы - надумали публиковать материалы о татарских ученых-богословах – таких известных, как Баруди, Курсави, Марджани, и менее известных, и их труды. Этот редкий перевод «Ста советов», который случайно (или неслучайно?) оказался у нас благодаря Сибагатулле хазрату, и «подтолкнул» нас к Баруди. С него и начнем, ИншАллах! И с Лукмана-мудреца, героя книги «Сто советов», которую перевел Галимджан хазрат.

Добавить в «Избранное»
Быстрый просмотр
Khadijah 2013-2022 Оптовый магазин мусульманских товаров
payments
  • Меню
  • Категории
  • Атрибутика
    • Браслеты
    • Визитницы
    • Для похорон
    • Ихрам
    • Компасы
    • Кулоны и значки
    • Кумганы и афтабы
    • Мусульманские четки
    • Намазлыки
    • Портмоне
    • Часы
  • Головные уборы
    • Мужские головные уборы
    • Женские головные уборы
      • Аксессуары
      • Бони
    • Детские головные уборы
  • Для детей
    • Головные уборы
    • Детское здоровье
    • Игры
    • Книги
    • Коврики для намаза
    • Куклы
    • Пазлы
    • Раскраски
  • О компании
  • Магазин
  • Контакты
  • Ответы / Вопросы
  • Избранное
  • Сравнить
  • Логин / Регистрация
Корзина
закрыть

Вход

закрыть

Забыли пароль?

Нет аккаунта?

Создать аккаунт

HEY YOU, SIGN UP AND CONNECT TO WOODMART!

Be the first to learn about our latest trends and get exclusive offers

Will be used in accordance with our Privacy Policy