МИНИМАЛЬНЫЙ ЗАКАЗ ОТ 3500 РУБ.
  • О компании
  • Магазин
  • Контакты
  • Ответы / Вопросы
Khadijah
Логин / Регистрация
0 Избранное
0 Сравнить
0 пунктов / 0,00 ₽
Меню
Khadijah
0 пунктов / 0,00 ₽
  • Атрибутика
    • Браслеты
    • Визитницы
    • Для похорон
    • Ихрам
    • Компасы
    • Кулоны и значки
    • Кумганы и афтабы
    • Мусульманские четки
    • Намазлыки
    • Портмоне
    • Часы
  • Головные уборы
    • Мужские головные уборы
    • Женские головные уборы
      • Аксессуары
      • Бони
    • Детские головные уборы
  • Для детей
    • Головные уборы
    • Детское здоровье
    • Игры
    • Книги
    • Коврики для намаза
    • Куклы
    • Пазлы
    • Раскраски
Ожидается изображения товара
Увеличить
ГлавнаяНовости Юсуф аль-Карадави: «Россия – враг уммы! Российские товары – харам!»
Предыдущий товар
Заполнитель
3.8
Назад к товарам
Следующий товар
Заполнитель
Культура (адаб) чтения Корана

Юсуф аль-Карадави: «Россия – враг уммы! Российские товары – харам!»

Рубрика: Статьи.Мнения.Взгляды. Автор: Собкорр                                                                                        26 март 2012

На днях автор этого блога имел неосторожность посетить казанский гипермаркет продуктов питания «Бахетле», расположенный неподалеку от его дома. Каюсь: там меня угораздило купить пакетик ряженки, пачку творога и бутылку молока. «Что в этом особенного?» – возможно, недоумевает кто-то из читателей. А все дело в том, что с недавнего времени по заявлению главы Всемирного союза мусульманских богословов Юсуфа аль-Карадави мой поступок отнесен к категории харам (строго запретного в исламе). «Почему?» – спросите вы. Причина проста: я всегда стараюсь (при прочих равных условиях) покупать товары отечественного производителя. В этом весь мой грех. А теперь обо всем по порядку.
Как известно, недавно наша страна вместе с Китаем наложила двойное вето на резолюцию по сирийской проблеме в Совете безопасности ООН, принятие которой в конечном итоге растоптало бы свободу Сирии и превратило бы эту нефтеносную страну в очередную добычу американской администрации, новый поруганный Ирак. Столь твердая антиамериканская позиция руководства России и Китая исходит из четкого понимания того, что гуманитарную катастрофу, которую принесла срежиссированная извне так называемая «арабская весна», может остановить не дальнейшая эскалация конфликта, а, напротив, «запуск широкого межсирийского национального диалога». Тем не менее, как это ни странно, позиция России и Китая вместо уважения вызвала у известного шейха Юсуфа аль-Карадави настоящий приступ ярости и бескомпромиссного осуждения. В распоряжение вездесущего «Ютюба» попала запись его гневного выступления. 
Вначале своего интервью шейх аль-Карадави осуждает действия правительственных войск Сирии, жесткими мерами вынужденных восстанавливать порядок и предотвращать гибель мирного населения. Затем он сам идет в атаку, но уже против российского руководства, своим решением поддержавшего сирийскую власть, и зачем-то против российских товаропроизводителей. Предлагаю вашему вниманию перевод выступления шейха аль-Карадави. Просьба людям слабонервным и тонкой душевной конструкции не читать.
 АЛЬ-КАРАДАВИ: Те россияне и китайцы, которые притесняют сирийский народ … необходимо не покупать их товары! Пусть не отдадут им ни единого гроша [в оригинале –  фальса], ибо этот грош обернется орудием, убивающим сирийцев! Пусть не отдадут ни единого гроша, ни единого дирхема, которые будут использованы против правых людей! Мы призываем сирийский народ, арабские и мусульманские народы бойкотировать их, перестать сотрудничать с ними и не приносить им никакой пользы! И, ин ша Аллах, Аллах унизит их и схватит «их хваткой Великого и Всемогущего» (54:42), как обычно Всевышний поступает в таких случаях: «Нашим долгом было помогать верующим» (30:47). «Воистину, мы даруем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели» (40: 51)
ЖУРНАЛИСТ: Иначе говоря, Вы считаете, что позиция России и Китая в целом является враждебной умме?
АЛЬ-КАРАДАВИ: Да, она враждебна всей умме, враждебна сирийскому народу и мусульманским народам. Они не считаются с мусульманскими народами! Ради ограниченных интересов и считанных дирхемушек они заняли позицию против исламской уммы, против арабской нации. Умма же должна стоять против них и знать, что они – их враги и оппоненты! Мы должны знать, кто наш оппонент и кто наш союзник. Аллах сподобит верующих победе и унизит разрушителей, отбросив их пораженными и униженными, ин ша Аллах!
ЖУРНАЛИСТ: Другими словами, Вы призываете арабские государства, арабские и мусульманские народы бойкотировать российские и китайские товары?
АЛЬ-КАРАДАВИ: Я призываю все арабские народы, все мусульманские народы, каждого мусульманина, знающего, кто есть враг, обращаться к ним [или: бойкотировать их – неразборчиво], разорять их, не покупать их товары. Не покупать! Харам! Как ты будешь покупать эти товары и платить им деньги, с которыми они к тебе же и вернутся?… А россияне прислали огромный танкер в Тартус, доверху заполненный оружием, дабы воевать с сирийцами – нашими братьями, сыновьями и дочерьми  в дорогой Сирии. Аллах расправится с ними и схватит их мучительной, суровой хваткой в соответствии с Его словами: «То была хватка Твоего Господа, когда Он схватил селения, [жители] которых были несправедливы. Воистину, хватка Его мучительна, сурова» (11:102). Аллах расправится с ними этой мучительной, суровой хваткой!
 Впечатляет, не правда ли? В России есть немало почитателей богословского таланта шейха аль-Карадави. Так, московским исламофобам он помог в прошлом году утихомирить столичных мусульман, боровшихся с чиновниками за разрешение на строительство мечети в Текстильщиках, призвав их молиться на стадионах и в торговых павильонах. Кавказским сепаратистам он развязал в свое время руки, вынеся в 2000 году фетву, объявлявшую их войну против России джихадом. Правда, спустя десять лет после визита к нему чеченской делегации аль-Карадави забрал свою фетву назад, призвав воюющих мусульман Кавказа «отречься от этого ошибочного пути», что опять-таки прибавило ему авторитета среди жителей Северного Кавказа, уставших от войн и разрухи и желающих построить на своей земле мирную жизнь. Вне всяких сомнений, новое заявление так же прибавит ему уважения – на сей раз в среде российских импортеров. Только представьте себе, если все мусульманские народы России (а это 20 млн. человек!), если «каждый мусульманин, знающий, кто есть враг» начнет бойкотировать российские товары, то какие баснословные барыши из этого извлекут наши импортеры! Кстати, очень удачное по времени заявление в свете недавнего вступления России в ВТО. Ведь вступив в эту международную организацию, наша страна во всю ширь  открывает отечественные границы перед зарубежными товаропроизводителями.Впрочем, важно думать не только о глобальных вещах, но и о личном спасении. А посему, братья и сестры, отныне прежде чем пойти в магазин, хорошенько подумайте, стоит ли вам впускать харам в свою жизнь? Приносить его домой и разлагать им своих детей и семью? Мне же, как это ни горько осознавать, уберечь себя от карадавского харама, увы, пока не удается: сегодня снова согрешил кружкой российского молочка из гипермаркета «Бахетле». Даже не знаю что  делать. Может, закодироваться?
 P.S. «Карадави не выносил фетв о бойкоте России и Китая». (Сайт islamnews.ru)
islam-portal.ru
Батров Рустам

 

Отзывы и пинг пока закрыты.

Сравнить
Добавить в «Избранное»
Артикул: 4317 Категория: Новости
Поделиться
  • Описание
Описание

Рубрика: Статьи.Мнения.Взгляды. Автор: Собкорр                                                                                        26 март 2012

На днях автор этого блога имел неосторожность посетить казанский гипермаркет продуктов питания «Бахетле», расположенный неподалеку от его дома. Каюсь: там меня угораздило купить пакетик ряженки, пачку творога и бутылку молока. «Что в этом особенного?» – возможно, недоумевает кто-то из читателей. А все дело в том, что с недавнего времени по заявлению главы Всемирного союза мусульманских богословов Юсуфа аль-Карадави мой поступок отнесен к категории харам (строго запретного в исламе). «Почему?» – спросите вы. Причина проста: я всегда стараюсь (при прочих равных условиях) покупать товары отечественного производителя. В этом весь мой грех. А теперь обо всем по порядку.
Как известно, недавно наша страна вместе с Китаем наложила двойное вето на резолюцию по сирийской проблеме в Совете безопасности ООН, принятие которой в конечном итоге растоптало бы свободу Сирии и превратило бы эту нефтеносную страну в очередную добычу американской администрации, новый поруганный Ирак. Столь твердая антиамериканская позиция руководства России и Китая исходит из четкого понимания того, что гуманитарную катастрофу, которую принесла срежиссированная извне так называемая «арабская весна», может остановить не дальнейшая эскалация конфликта, а, напротив, «запуск широкого межсирийского национального диалога». Тем не менее, как это ни странно, позиция России и Китая вместо уважения вызвала у известного шейха Юсуфа аль-Карадави настоящий приступ ярости и бескомпромиссного осуждения. В распоряжение вездесущего «Ютюба» попала запись его гневного выступления. 
Вначале своего интервью шейх аль-Карадави осуждает действия правительственных войск Сирии, жесткими мерами вынужденных восстанавливать порядок и предотвращать гибель мирного населения. Затем он сам идет в атаку, но уже против российского руководства, своим решением поддержавшего сирийскую власть, и зачем-то против российских товаропроизводителей. Предлагаю вашему вниманию перевод выступления шейха аль-Карадави. Просьба людям слабонервным и тонкой душевной конструкции не читать.
 АЛЬ-КАРАДАВИ: Те россияне и китайцы, которые притесняют сирийский народ … необходимо не покупать их товары! Пусть не отдадут им ни единого гроша [в оригинале –  фальса], ибо этот грош обернется орудием, убивающим сирийцев! Пусть не отдадут ни единого гроша, ни единого дирхема, которые будут использованы против правых людей! Мы призываем сирийский народ, арабские и мусульманские народы бойкотировать их, перестать сотрудничать с ними и не приносить им никакой пользы! И, ин ша Аллах, Аллах унизит их и схватит «их хваткой Великого и Всемогущего» (54:42), как обычно Всевышний поступает в таких случаях: «Нашим долгом было помогать верующим» (30:47). «Воистину, мы даруем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели» (40: 51)
ЖУРНАЛИСТ: Иначе говоря, Вы считаете, что позиция России и Китая в целом является враждебной умме?
АЛЬ-КАРАДАВИ: Да, она враждебна всей умме, враждебна сирийскому народу и мусульманским народам. Они не считаются с мусульманскими народами! Ради ограниченных интересов и считанных дирхемушек они заняли позицию против исламской уммы, против арабской нации. Умма же должна стоять против них и знать, что они – их враги и оппоненты! Мы должны знать, кто наш оппонент и кто наш союзник. Аллах сподобит верующих победе и унизит разрушителей, отбросив их пораженными и униженными, ин ша Аллах!
ЖУРНАЛИСТ: Другими словами, Вы призываете арабские государства, арабские и мусульманские народы бойкотировать российские и китайские товары?
АЛЬ-КАРАДАВИ: Я призываю все арабские народы, все мусульманские народы, каждого мусульманина, знающего, кто есть враг, обращаться к ним [или: бойкотировать их – неразборчиво], разорять их, не покупать их товары. Не покупать! Харам! Как ты будешь покупать эти товары и платить им деньги, с которыми они к тебе же и вернутся?… А россияне прислали огромный танкер в Тартус, доверху заполненный оружием, дабы воевать с сирийцами – нашими братьями, сыновьями и дочерьми  в дорогой Сирии. Аллах расправится с ними и схватит их мучительной, суровой хваткой в соответствии с Его словами: «То была хватка Твоего Господа, когда Он схватил селения, [жители] которых были несправедливы. Воистину, хватка Его мучительна, сурова» (11:102). Аллах расправится с ними этой мучительной, суровой хваткой!
 Впечатляет, не правда ли? В России есть немало почитателей богословского таланта шейха аль-Карадави. Так, московским исламофобам он помог в прошлом году утихомирить столичных мусульман, боровшихся с чиновниками за разрешение на строительство мечети в Текстильщиках, призвав их молиться на стадионах и в торговых павильонах. Кавказским сепаратистам он развязал в свое время руки, вынеся в 2000 году фетву, объявлявшую их войну против России джихадом. Правда, спустя десять лет после визита к нему чеченской делегации аль-Карадави забрал свою фетву назад, призвав воюющих мусульман Кавказа «отречься от этого ошибочного пути», что опять-таки прибавило ему авторитета среди жителей Северного Кавказа, уставших от войн и разрухи и желающих построить на своей земле мирную жизнь. Вне всяких сомнений, новое заявление так же прибавит ему уважения – на сей раз в среде российских импортеров. Только представьте себе, если все мусульманские народы России (а это 20 млн. человек!), если «каждый мусульманин, знающий, кто есть враг» начнет бойкотировать российские товары, то какие баснословные барыши из этого извлекут наши импортеры! Кстати, очень удачное по времени заявление в свете недавнего вступления России в ВТО. Ведь вступив в эту международную организацию, наша страна во всю ширь  открывает отечественные границы перед зарубежными товаропроизводителями.Впрочем, важно думать не только о глобальных вещах, но и о личном спасении. А посему, братья и сестры, отныне прежде чем пойти в магазин, хорошенько подумайте, стоит ли вам впускать харам в свою жизнь? Приносить его домой и разлагать им своих детей и семью? Мне же, как это ни горько осознавать, уберечь себя от карадавского харама, увы, пока не удается: сегодня снова согрешил кружкой российского молочка из гипермаркета «Бахетле». Даже не знаю что  делать. Может, закодироваться?
 P.S. «Карадави не выносил фетв о бойкоте России и Китая». (Сайт islamnews.ru)
islam-portal.ru
Батров Рустам

 

Отзывы и пинг пока закрыты.

Похожие товары

Заполнитель
Сравнить
Закрыть

СОЛДАТЫ В МЕЧЕТИ

Новости

Категория: №01(04) январь 2012

Знаменательное событие произошло в одну из пятниц в Соборной мечети Екатеринбурга - в мечеть пришли солдаты!

Входишь в молельный зал и поначалу останавливаешься в недоумении: а туда ли я попал? Перед тобой, куда ни кинь взгляд, - аккуратно бритые затылки, склоненные в молитве, и одинаковые – в форме – спины. Такого еще в нашей мечети не бывало! Но давно должно было случиться…

Дело в том. Что Председатель Духовного управления мусульман Урала, Муфтий Урала Сибагатулла хазрат Сайдулин – частый и желанный гость в армейских частях, расположенных на территории Свердловской области. Историк по образованию, философ по складу ума, он удивительно быстро находит общий язык с людьми, которые привыкли, скорее, не «разговоры разговаривать», а «дело делать». Дело нужное, дело важное – с оружием в руках защищать Родину! Но Сибагатулла хазрат и сам служил в молодости в армии – командиром БМП и отделения мотострелкового взвода в мотострелковых войсках Группы советских войск в Германии, и педагогом ему довелось в свое время поработать – в школе и в техникуме. А став священнослужителем, как бы высоко не поднялся в своей должности, Сибагатулла хазрат никогда не забывает о нуждах и чаяниях мусульман, кем бы они не были: детьми из обычной, по соседству с мечетью, школой, стариками из далеких деревень, или, вот, солдатами, прибывшими на место службы на Урал из разных уголков нашей огромной страны.

Гостями Соборной мечети на этот раз оказались военнослужащие 32-го военного городка, мусульмане. Более 100 человек – целая рота! Во главе с отцами-командирами, которые – два лейтенанта и прапорщик - тоже были мусульманами. Многие из них уже знакомы с Муфтием хазратом, который не раз бывал у них в частях, проводил с личным составом беседы о духовности, о вере, разъяснял и солдатам-мусульманам, и их командирам основы ислама.

После коллективного пятничного намаза юноши с большим вниманием выслушали пятничную проповедь, в которой Муфтий хазрат особенно настаивал на недопустимости вражды между представителями разных конфессий: в воинском коллективе такая вражда гораздо опаснее, чем в любом другом общественном собрании. Он отметил особенность края, в котором они несут свою службу. На Урале всегда бок о бок жили представители разных национальностей, исповедующие все основные мировые религии, и между ними никогда не было вражды на религиозной почве. Урал – край, где люди веками жили в мире и согласии, и никогда не делили на своих и чужих по религиозному или какому-либо другому признаку. Кузница мастеров – и так называют наш Урал, поэтому здесь превыше всего ценятся трудолюбие, мастерство и добросовестность в выполнении своего дела. На прощание Сибагатулла хазрат пожелал воинам-мусульманам проникнуться уральским духом и стать настоящими мастерами в их нелегком ратном деле.

Беседа между священнослужителем и военнослужащими в более непринужденной обстановке продолжился за праздничным обедом, приготовленным специально для необычных гостей. Но с этого дня посещение мечети солдатами должно стать доброй традицией, ИншАллах. И уже никого не будут удивлять аккуратно бритые затылки и спины цвета хаки, склоненные, как в едином строю, в намазе в молельном зале екатеринбургской Соборной мечети.

Добавить в «Избранное»
Быстрый просмотр
Заполнитель
Сравнить
Закрыть

Бисмилляхи Рахмани Рахим! Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного! Уважаемые братья и сестры! Дорогие наши читатели!

Новости

Категория: №01(04) январь 2012

Спешим поделиться с вами приятной новостью! Четвертый номер «Российской Мусульманской Газеты», который вы держите в руках (и первый номер в этом году) вышел уже как официально зарегистрированное средство массовой информации.

19 января 2012 года, в соответствии с Законом Российской Федерации «О средствах массовой информации», Федеральная служба по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) выдал учредителю газеты – Российской ассоциации исламского согласия Свидетельство о регистрации средства массовой информации.

Мы поздравляем всех, кто читает нашу газету, кто за столь короткий срок уже успел познакомиться с ней, полюбить и с нетерпением ждёт выхода очередного номера «Российской Мусульманской Газеты», со вторым, официальным днем ее рождения и с официальным признанием издания РАИС! Мы надеемся, что наша газета проживет долгую и плодотворную жизнь, прирастая талантливыми журналистами, постоянно повышающими свое мастерство и каждым своим словом работающими во благо Ислама и на российской мусульманской уммы, ИншАллах!

Добавить в «Избранное»
Быстрый просмотр
Заполнитель
Сравнить
Закрыть

новость 3.2

Новости

Муфтий Фарид хазрат Салман, Глава Совета улемов Российской ассоциации исламского согласия (РАИС) – Всероссийского Муфтията, руководитель Казанского Центра исследований Корана и Сунны Пророка

Родился Фарид хазрат Салман (Хайдаров Фарид Адибович) в 1969 г. в Казани. Татарин. После окончания средней школы в 1986 г. поступил на исторический факультет Казанского Государственного университета (КГУ), который окончил с отличием в 1991 г. В 1986-88 гг. работал в археографической лаборатории КГУ и в Госархиве Татарстана (татарский отдел). Во время празднования 1100-летия принятия ислама в России (1989 г.), организованного ДУМЕС, был переводчиком при делегациях Ирака, Кувейта и Сирии. Работал старшим преподавателем в медресе при мечети Нур Ислам, мечетей Аль-Марджани  и Азимовской (Казань), преподавал в Исламском университете Аль-Фатых (Казань).

Обучался в Ливане, в Сирии, прошел курсы повышения квалификации в исламском университете Абун-Нур (Дамаск), был посвящен в ученики досточтимого шейха Ахмеда Кефтаро, ныне упокоившегося муфтия Сирии. Свободно владеет арабским языком. Переводит с английского, персидского, турецкого и османского языков. Закончил Казанское медресе им. 1000-летия Ислама. На духовной должности с 1991 г., когда был назначен главой международного отдела Мухтасибатского Управления Татарстана. В 1992 г. назначен на должность заместителя муфтия ДУМ Татарстана - руководителя международного отдела, затем - имама-хатыба мечети на Сенной площади (Казань). В 1997 г. Указом Верховного муфтия, председателя ЦДУМ России Таджуддина присвоен духовный сан муфтия (пожизненно).

Послужной список муфтия Ф.Салмана:

- имам-хатыб Соборной мечети Аль-Марджани (1995-97 гг.);

- заместитель мухтасиба г. Казань (1996-97 гг.);

- имам-хатыб мечети Булгар (1997-2000 гг.);

- муфтий Татарстана (в составе ЦДУМ) (1997-2001 гг.);

- заведующий международным отделом Мухтасибатского Правления мусульман Республики Татарстан,

  председатель богословской комиссии Духовного Управления мусульман Республики Татарстан  

  (ДУМРТ);

- муфтий Ямало-Ненецкого автономного округа (ЦДУМ России);

- заместитель Верховного муфтия ЦДУМ по информационной работе;

- заместитель Верховного муфтия, глава Совета Улемов;

- глава Московского представительства ЦДУМ России;

- представитель ЦДУМ России на совместных правительственных комиссиях по общественным и

  конфессиональным вопросам;

- представитель ЦДУМ в Межрелигиозном совете России.

Муфтий Фарид Салман принимал участие в работе международных конференций по вопросам ислама в Лондоне, Дамаске, Аммане, Багдаде, Каире, Стамбуле, Нью-Йорке, Баку, Куала-Лумпуре, Джакарте, Дели,Софии. В составе делегации ЦДУМ выезжал в Сирию, Ливан, Египет, Турцию, Ирак, Катар, Великобританию, Марокко и т.д.

Автор ряда трудов по теологии и богословию. Ниже приведены основные научные и богословские труды:

Перевод смыслов Священного Корана на татарский язык.

Учебное пособие по чтению Священного Корана, на татарском языке.

Толкование седьмицы Священного Корана на татарском языке.

Толкование «Открывающей» суры Священной Книги «Аль-Фатиха». Книга называется «Дух Корана», на русском языке.

Учебное пособие по основам Вероубеждения и чтения Священного Корана, на русском языке.

Комментарии к «Собранию изящных словес», на русском языке.

Сборники ежегодного календаря на татарском языке (с 2000 г.).

Эти произведения получили высокое признание и оценку татарского народа, распространены в Татарстане, России, а также в странах СНГ и в ряде других государств.

В настоящее время муфтий Ф. Салман является директором Центра исследований Священного Корана и Пречистой Сунны Республики Татарстан. С весны 2011 г. является председателем Совета улемов Российской ассоциации исламского согласия (РАИС) - Всероссийского муфтията в ранге раис-ул-улама.

Под руководством муфтия Ф.Салмана готовится к публикации современное толкование Священного Корана, которое призвано укрепить интерес национальной молодежи к традиционному для татар ханафитскому толку Ислама.
Добавить в «Избранное»
Быстрый просмотр
Заполнитель
Сравнить
Закрыть

ИСТОРИЯ ИСЛАМА В ПРИКАМЬЕ ГЛАЗАМИ ОЧЕВИДЦЕВ

Новости

Категория: №01(04) январь 2012

Пермский государственный педагогический университет получил грант на исследование истории ислама в Прикамье. 

Диплом лауреата XIII городского конкурса социально-значимых проектов «Город – это мы» торжественно вручили доценту кафедры новой и новейшей истории Пермского государственного педагогического университета, руководителю Центра устной истории, кандидату исторических наук Гульсине Селяниновой! Проект «Подготовка сборника воспоминаний о сохранении религиозных традиций мусульманской общиной Прикамья в период советской власти» был представлен на очередной конкурс Духовным управлением мусульман Пермского края. Совместная работа над созданием Сборника воспоминаний началась в 2011 году. Студенты исторического факультета ПГПУ все лето занимались сбором устного материала: ездили по городам и селам Пермского края, записывали воспоминания старожилов о том, как им, мусульманам, жилось в советское время, как хранили они веру отцов и дедов, как непросто порой было…

- Одна бабушка рассказала, как ей было трудно в юности. В школе приходилось носить красный галстук и скрывать, что ты мусульманка, иначе последует наказание. А дома родители, глубоко верующие люди, которые были против советской власти, не раз сжигали пионерский галстук. Эта бабушка считает, что ей удалось сохранить свою веру: она всегда старалась исполнять мусульманские обряды. И теперь радуется тому, что можно беспрепятственно ходить в мечеть, совершать намаз, - рассказала студентка Екатерина Горошникова на конференции по итогам летней практики, которая состоялась как раз накануне чествования победителей конкурса «Город – это мы».

К слову, и со сбором материала было не очень просто. Студенты признаются, что в некоторых случаях их даже на порог не пускали, даже один раз чуть собак на них не спустили. Иногда начинали откровенничать только после того, как, по их просьбе, приходилось выключать диктофон. Похоже, не забыт еще страх перед властями, устраивавшими в те годы гонения на верующих людей.

Всего за время летней практики удалось записать воспоминания почти полсотни жителей Перми и Пермского края, которые лягут в основу Сборника. Это уникальные сведения, потому что, по мнению Гульсины Селяниновой, в истории ислама на территории Пермского края почти не отражены годы советской власти, по крайней мере, документальных источников, относящихся к этому периоду, очень мало. И в этом случае устные источники – рассказы очевидцев, их взгляд на жизнь мусульманской общины изнутри – имеет огромное значение. И в этом смысле труд студентов-историков очень важен, подчеркивает автор проекта.  

Исследованиями истории ислама в Прикамье Гульсина Дагирьяновна занимается с конца 90-х годов прошлого века. В частности, известны ее труды, посвященные делу «антисоветской организации ишанизма» и деятельности мусульманской общины Прикамья в годы Великой Отечественной войны. Инициатором первых исследований в этой области был ее коллега, кандидат исторических наук, заведующий кафедрой отечественной истории ПГПУ Михаил Нечаев. Вместе с ним, кстати, была разработана и специальная анкета, по которой осуществлялся опрос населения.

Михаил Геннадьевич высоко оценивает значимость последнего проекта Гульсины Селяниновой:  

- Сейчас в Пермском крае насчитывается около сотни мечетей. А до 1988 года их было две или три. Это был большой исторический период, который нуждается в описании, а документов не осталось. И эти устные воспоминания могут стать, по сути дела, основными источниками для исторических изысканий, исследований. И для того, чтобы не рождались новые мифы.

Сейчас начался второй этап проекта. Гульсина Дагирьяновна с коллегами обрабатывает собранный материал, готовится научная статья, которая должна сопроводить воспоминания. Пермский Муфтият на всех этапах этой работы оказывает помощь ученым, в том числе, и финансовую. И мы надеемся, что в 2012, юбилейном для Пермского Муфтията году, Сборник выйдет в свет и станет прекрасным подарком к 20-летию Муфтията.

 

Владимир Соромотин

Добавить в «Избранное»
Быстрый просмотр
Заполнитель
Сравнить
Закрыть

3.7

Новости

ЛУКМАН-МУДРЕЦ

Категория: №01(04) январь 2012

В Благородной Книге Коране Аллах (Свят Он и Велик!) посвящает целую суру Лукману. Более того, 31-я сура Корана так и называется - «Лукман». Вот – отрывки из нее:

«Мы даровали Лукману мудрость, знание, верную речь и сказали ему: «Благодари Аллаха за те блага, которые Он тебе даровал. Тот, кто благодарит Аллаха за Его блага, делает благо себе, а тот, кто не благодарит Аллаха за Его блага, то Аллах ведь не нуждается в его благодарности. Он заслуживает хвалы, даже если никто не прославляет Его!» (аят 12, сура «Лукман»).

И далее, в суре «Лукман», приводятся несколько советов мудреца своему сыну.

Так кто же такой - этот великий мудрец, которому Аллах Всевышний уделяет столько внимания в своей Великой Книге? И каковы должны быть его советы, если они даже удостоены великой чести быть помещенными и увековеченными Всевышним в Коране!  

По научным сведениям, это мифологический мусульманский праведник-мудрец. Еще в доисламской Аравии он был известен как древний и мудрый, и очень долго живший на земле человек. Было время, когда народ Лукмана за нечестивость был наказан жестокой засухой. Тогда несколько праведных добрых людей (в том числе, и Лукман) были посланы в Мекку, чтобы молиться о дожде. Лукман выполнил свое дело и затем стал просить Всемилостивого за себя. И Всемогущий наградил его: через своих ангелов послал ему великую мудрость и долгую жизнь, равную продолжительности жизни семи орлов…

А теперь - более подробно о праведной жизни Лукмана-мудреца.

Маленького роста, темнокожий, с широким носом и полными губами, мальчик по имени Лукман родился и рос в самом сердце Африки. С раннего детства он любил путешествовать по лесам и горам, становясь в своих странствиях сильным и выносливым, размышляя над увиденным.

Однажды, после долгого блуждания по лесу, Лукман очень устал, присел в тени раскидистого дерева и глубоко уснул. И приснился ему вещий сон: к нему пришел Ангел и предложил по воле Всевышнего сделать выбор: стать пророком или мудрецом. Лукман выбрал путь мудреца, так как боялся, что не готов к слишком тяжкой и ответственной жизни пророка. Лукман проснулся и осмотрелся: как будто вокруг ничего не изменилось. Но изменился он сам: юноша стал смотреть другими глазами на все, что его окружало. Он получил возможность видеть суть событий, рассматривать изнутри жизнь, людей, красоту и величие природы… И ошеломленный Лукман пал ниц перед величием Создателя, подарившего ему Великую Мудрость и понимание.

В своей долгой-долгой жизни Лукману пришлось испытать и участь раба. Благодаря дарованной ему Всевышним мудрости, он терпеливо сносил телесные и душевные раны. Между тем, сердце невольника наполнялось светом надежды и веры в Аллаха Всемилостивого. Он ждал своего часа освобождения. И случилось так, что хозяин приказал Лукману забить овцу и принести самое грязное и мерзкое, что есть в этом животном. Лукман принес овечье сердце и язык. Хозяин улыбнулся: он понял глубокий смысл этого подношения и с той поры заинтересовался своим рабом. В другой раз ему было велено забить овцу и принести самое доброе, что есть в этом животном. И мудрый раб опять принес сердце и язык! Хозяин на этот раз удивился: что это значит? как же сердце и язык могут быть одновременно и самым мерзким, и самым добрым достоянием овцы? Было это испытанием или нет, но мудрость Лукмана проявилась самым достойным образом: «Воистину, о, господин мой, язык и сердце могут быть самыми добрыми, если их использовать для добра, но могут быть и самыми мерзкими, если использовались для мерзости». С того самого дня положение Лукмана изменилось, а через некоторое время его и вовсе освободили из рабства! Известность Лукмана-мудреца росла с каждым днем. Его уже знали как человека, умеющего мудро мыслить, здраво рассуждать и принимать справедливые решения. Обосновавшись судьей у сынов Израилевых во времена царя Дауда (Давида) (мир ему), Лукман смог в полную силу проявить свои лучшие качества: кристальную чистоту души и совести, мудрость и красноречие. За свою способность разбирать любые конфликты он снискал уважение и высокое положение в обществе.

Лукман женился, у него появился сын. Мудрец понимал, что его первым отцовским долгом было благочестивое воспитание ребенка не только личным примером, но и добрыми советами. Когда его первенец окреп разумом, Лукман начал наставлять его так, как повествует об этом Коран. Отец говорил с сыном о вероубеждении, повелевая ему поклоняться лишь одному Аллаху:

 

«Скажи своему народу, как Лукман,  увещевая своего сына, дал ему совет: «О сын мой! Не поклоняйся никому наряду с Аллахом. Поистине, многобожие - великий грех, ибо ставит Того, кто заслуживает поклонения, наравне с тем, кто этого не заслуживает!» (аят 13, сура «Лукман»).

 

«Лукман сказал своему сыну: «О сынок мой! Добро и зло, как бы малы они ни были, - даже весом с горчичное зерно - будет ли это скрыто в скале или в небесах, или в земле - Аллах выведет наружу и воздаст за это! Поистине, Аллах Мудр и Всеведущ! Ничто не скрыто от Него, даже самые тонкие дела, и Он знает истину о всех вещах!

О сын мой! Совершай обрядовую молитву, зови к добру, удерживай от зла и терпи трудности. Следует беречь и следовать тому, что Аллах привёл в Своих заповедях.

О сын мой! Не криви лицо перед людьми высокомерно и не ходи по земле горделиво. Поистине, Аллах не любит хвастливых гордецов!

Соразмеряй свою походку: не ходи ни слишком быстро, ни слишком медленно и понижай свой голос. Ведь самый худший и самый неприятный из голосов - голос ослов, ибо рёв осла начинается с неприятного всхлипа и кончается отвратительным криком» (аяты 16 – 19, сура «Лукман»).

 

В книге «Сто советов», переведенной Галимджаном Баруди с фарси на старо-татарский, наставления Лукмана-мудреца сыну звучат таким образом: 

1.      Прежде, чем сказать, взвешивай свои слова.

2.      Уважай людей за расположение в тебе.

3.      Правду распознай.

4.      Друга выбирают в трудное время.

5.      От дурного уходи.

6.      В добром деле не жалей себя, старайся.

7.      Говоря каждое предложение, аргументируй, докажи, обоснуй.

8.      В молодости старайся делать два дела.

9.      Друзьям оказывай должное, хорошее.

10.  Разделяй друзей от недругов, ясно.

11.  Отца и мать знай.

12.  Учителя держи как своего отца.

13.  В каждом деле старайся быть посередине.

14.  Гостю окажи должное.

15.  Зашел в чужой дом побереги глаза, язык.

16.  Тело и одежду содержи в чистоте.

17.  С людьми дружи.

18.  Делай работу так, как ее от тебя ожидают.

19.  Вечером попридержи голос, будь мягок.

20.  Держи за привычку мало спать, мало говорить.

21.  Аллаха Всевышнего познай.

 

И это – лишь часть очень мудрой книги, которую мы намерены издать «для народа, для его пользы», ИншАллах!

Добавить в «Избранное»
Быстрый просмотр
Заполнитель
Сравнить
Закрыть

500 РЯЗАНСКИХ ДЕТЕЙ-ИНВАЛИДОВ ПОЛУЧИЛИ ПОДАРКИ ОТ МУСУЛЬМАН

Новости

Категория: №01(04) январь 2012

Для мусульманина лучшей наградой за совершенное им богоугодное дело является искренняя благодарность! И Милостью Всевышнего является для мусульманина предоставленная Им возможность совершить богоугодное дело ради Аллаха! Такой возможностью воспользовались прихожане Местной религиозной организации мусульман города Рязани «Инам», когда организовали для детей-инвалидов благотворительную акцию.

В дни зимних каникул в городском Дворце Молодежи собрались более 300 ребятишек с ограниченными физическими возможностями, в большинстве своем из малообеспеченных семей и детских домов.

Как написала в своем благодарственном письме директор рязанской школы для детей-инвалидов Галина Карпачева, «эти дети испытывают огромный дефицит общения и поэтому каждый праздник для них - огромная радость».  

- Если бы вы видели, как были рады дети! Что нужно малышам для праздника? Угощение и внимание. И мы постарались, чтобы они получили и то и другое, - говорит председатель МРОМ «Инам» Эльшан хаджи Алиев.

Огромную радость, полученную от спектакля «Зимняя сказка», от праздничной программы с викториной, песнями и танцами, организаторы акции подкрепили еще и сладкими подарками. Чуть раньше такие же подарки получили еще 200 детей, которые не могли приехать во Дворец.   

- Мы постарались провести мероприятие на высоком уровне, чтобы дети почувствовали заботу и внимание. Мы не привязывали эту встречу именно к Новому году, просто так сложилось, что в этот период общие каникулы и для детей, и для взрослых. Это праздник для детей разных национальностей и вероисповеданий, но с общими проблемами здоровья, - отметил Эльшан хаджи, - и в подготовке мероприятия участвовали представители различных национально-культурных автономий, проживающих в Рязани, и Совет мусульман Рязанской области.

Поддержку организаторам благотворительной акции оказали Российская ассоциация исламского согласия и Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования, выделивший финансовые средства на проведение праздника и приобретение подарков. 

К словам благодарности директора школы Г.Карпачевой в адрес МРОМ «ИНАМ» и Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования присоединилась и директор Благотворительного фонда во имя святителя Василия Рязанского И. Евсина, которая также поблагодарила организаторов за проведение мероприятия и выразила надежду на дальнейшее сотрудничество.

Одушевленные первым опытом проведения подобных мероприятий, мусульмане Рязани намерены организовать такой же праздник и 1 июня – в День защиты детей.

 

По материалам сайта Председателя РАИС

Добавить в «Избранное»
Быстрый просмотр
Заполнитель
Сравнить
Закрыть

Казанский муэдзин понизил децибелы В Татарстане решили не менять местный закон о тишине.

Новости

Рубрика: Статьи.Мнения.Взгляды. Автор: Собкорр                                                                                  19 апрель 2012

В мечети Энилер предпочли уменьшить громкость азана, чтобы не раздражать жителей окрестных домов.

Конституционный суд Татарстана оставил без удовлетворения иск казанца Дмитрия Фролова, который требовал отмены местного закона о тишине, нарушающего, по мнению заявителя, его гражданские права. Дмитрий Фролов утверждал, что несколько лет не может выспаться из-за того, что в окнах его квартиры каждое утро звучит мусульманский призыв на молитву, а закон, который должен защищать права граждан на спокойный сон, фактически бездействует.
Азан (призыв на молитву) раздается каждый день в пять утра в репродукторах мечети Энилер, расположенной рядом с домом Фролова. Поначалу Дмитрий Фролов пытался обратиться за помощью в правоохранительные органы, ссылаясь на тот самый закон о тишине, который запрещает шуметь с 23 часов до 6 утра. Однако полицейские отказались помогать казанцу, заверив его, что звучание азана в репродукторах мечети соответствует допустимому уровню. Кроме того, выяснилось, что закон о тишине не распространяется на религиозные организации и никто не имеет права запретить муэдзину призывать верующих к молитве в любое время суток. Дмитрий Фролов посчитал, что бездействие закона нарушает его гражданские права, и обратился в Конституционный суд Татарстана.
По мнению Дмитрия Фролова, республиканский Закон «О соблюдении покоя граждан и тишины в ночное время» противоречит Конституции РФ, которая гарантирует защиту прав и свобод граждан, в том числе право на спокойный отдых. Однако суд не согласился с доводами казанца. Как объяснил судья Конституционного суда Татарстана Артур Шакараев, оспариваемое заявителем положение закона не может рассматриваться как ограничивающее равенство граждан, поскольку оно направлено на обеспечение конституционного права на свободу совести и вероисповедания и в равной мере относится ко всем конфессиям республики. Иными словами, никто не вправе навязывать верующим свое представление о том, когда и как они должны совершать молитву. В противном случае уже сами верующие могут заявить о своих правах, которые также защищены Конституцией. Кроме того, как отметили в суде, религиозные организации в России действуют в соответствии с федеральным законом о свободе совести, а по нему призывать мусульман на молитву можно в любое время суток. На этом основании суд признал правомерным бездействие закона о тишине в отношении религиозных организаций и отказал Дмитрию Фролову в удовлетворении иска.
По мнению председателя Совета улемов Российской ассоциации исламского согласия, директора Казанского центра изучения Корана и Сунны Фарида Салмана, Дмитрию Фролову не надо было доводить этот конфликт до суда. «Зачем понадобилось идти в суд,

когда можно было обратиться в мечеть, приходской совет, мухтасибат, связаться с Духовным управлением мусульман Татарстана и уладить проблему, – недоумевает эксперт. – Мы рискуем получить ситуацию, при которой сегодня один человек заявит, что его не устраивает азан, а завтра придет женщина с татарской фамилией и будет жаловаться на колокольный звон православного храма, который не дает ей спокойно совершать молитву. Я приветствую решение Конституционного суда».
В самой мечети Энилер уже пошли навстречу жителям окрестных домов, которым мешают высыпаться призывы на молитву, уменьшив громкость звучания азана в репродукторах до возможного минимума. Впрочем, компромиссное решение вызвало недовольство уже самих мусульман. Студенты Российского исламского университета, расположенного рядом с мечетью, заявили о том, что муэдзина теперь не стало слышно совсем.

Глеб Постнов
Подробнее: http://www.ng.ru/regions/2012-04-19/5_kazan.html

 

Отзывы и пинг пока закрыты.

 
Добавить в «Избранное»
Быстрый просмотр
Заполнитель
Сравнить
Закрыть

Религиозные экстремисты выходят из подполья

Новости

Рубрика: Статьи.Мнения.Взгляды. Автор: Собкорр                                                                    17 май 2012

В Татарстан продолжают ехать адепты запрещенной в России «Хизб-ут тахрир аль Ислами», или «Партии исламского освобождения». Республику не раз лихорадило от миссионерской деятельности активистов этой экстремистской организации, однако товарищи по «Партии исламского освобождения», казалось, не чувствуют на себе пристальное внимание спецслужб. Сегодня эксперты Приволжского центра этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований назвали основные места концентрации активистов «Хизб-ут тахрир аль ислами» в Казани, а также сообщили основные приметы, которые позволяют отличить «тахрировцев» от других религиозных экстремистов.

«Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» – «Исламская партия освобождения» – организация, основанная в 1953 году в Восточном Иерусалиме судьей местного шариатского апелляционного суда Такиуддином ан-Набхани. В ряде государств Средней Азии и в России «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» считается террористической организацией. В то же время ни в США, ни в большинстве европейских государств до настоящего времени «Хизб ут-Тахрир» не относят к числу структур, поддерживающих терроризм. Цель организации – возрождение исламского образа жизни путем установления исламского государства Халифат, которое будет претворять законы Ислама и распространять исламский призыв по всему миру для всего человечества. Методом для достижения своей цели «Хизб ут-Тахрир» определила идеологическую и политическую борьбу.

С 1995 года организация начала действовать в Узбекистане. Известно также о деятельности группы на территории стран СНГ (Таджикистан, Киргизия, Казахстан, Азербайджан, Украина, Белоруссия и Россия).

В декабре 2004 года группа представителей национальных движений Татарстана (в том числе писатель Айдар Халим) обвинила российские правоохранительные органы в массовых арестах российских мусульман под надуманным предлогом их связи с «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами».

Халифат «от моря до моря»

Как рассказал руководитель Приволжского центра этнорелигиозных исследований РИСИ Раис Сулейманов, отличить «тахрировцев» от других религиозных экстремистов несложно. Свою пропаганду они стараются навязывать мягко, но весьма последовательно. Вначале идут внешне совершенно безобидные слова о том, как важно читать намаз и женщинам носить платок. Затем «тахрировцы» открывают карты, сообщая о том, кто они есть. Заключительным аккордом становятся рассказ о задачах партии – захвате власти и построении идеального исламского государства. По словам Раиса Сулейманова, члены запрещенной организации легко идут на контакт с представители радикальных течений в исламе и прежде всего с салафитами, хотя сами таковыми не являются. Как объяснил председатель Совета улемов Российской ассоциации исламского согласия, директор казанского Центра изучения Корана и Сунны Фарид Салман, «тахрировцам» не свойственно испытывать неприязнь к людям другой веры, в первую очередь к христианам. «В этом отношении представители «Хизб-ут тахрир аль ислами» отличаются от салафитов и ваххабитов, которые не приветствуют людей, исповедующих ислам не по их модели». Впрочем, это в теории. Практически же для товарищей по «Партии исламского освобождения» цель всегда оправдывает средства.

Адские машинки под Казанью

В Татарстане о «тахрировцах» впервые заговорили зимой 2004 года, когда несколько партийцев были задержаны правоохранительными органами. Экстремистов возглавлял 43-летний выходец из Узбекистана по имени Алишер Усманов. У задержанных изъяли гранату, взрыватель, тротиловую шашку, а также килограммы не менее взрывоопасной литературы и листовок. Затем в январе 2005 года в Бугульме рванул газопровод низкого давления. Зимой этого же года группа неизвестных людей безуспешно попыталась подорвать опору ЛЭП в Высокогорском районе Татарстана. Эксперты по прежнему связывают ЧП с членами «Хизб-ут тахрир» в Татарстане. Последим актом религиозной борьбы за создание идеального исламского государства стал взрыв частного жилого дома в поселке Мемдель под Казанью. Рванула бомба, которую смастерил 38-летний выходец из Узбекистана Рустем Юсупов, впоследствии застреленный полицейскими в квартире одного из жилых домов по улице Химиков. Ликвидированный террорист вступил в «Хизб-ут тахрир» еще у себя на родине в Узбекистане, однако был вынужден покинуть республику после того, как власти объявили его в розыск.

«Тахрировцы» вольготно чувствуют себя на казанских улицах

В настоящее время, по словам Раиса Сулейманова, несмотря на подпольный характер деятельности экстремистов, представители «Партии исламского освобождения» начинают вольготно чувствовать себя на казанских улицах. Наиболее часто религиозных радикалов можно встретить на колхозном рынке Казани, где они проповедуют создание халифата «от моря до моря» (основная декларируемая цель «Хизб-ут тахрир») и собирают дань с торговцев на священную войну против неверных. Другим местом, где часто собираются «тахрировцы», по словам Раиса Сулейманова, является бывшая котельная на улице Декабристов, много лет назад превращенная в мечеть «Аль Ихлас». «Религиозные экстремисты еще при власти бывшего главы Духовного управления мусульман Татарстана вытеснили прежнего имама, – говорит Раис Сулейманов. – Сейчас мечеть «Аль Ихлас» стала местом распространения идей экстремистских течений в исламе, и в первую очередь – идей «Хизб-ут тахрир аль ислами».

Мнение блогера

Как считает блогер Рустем Зинатуллин, Татарстан – далеко не самый мирный регион. «Экстремисты в республике есть, и правительству нашему надо принимать меры. Все эти ячейки, движения расплодились и давно проникли в мечети. С этой проблемой нужно бороться, а не стараться всеми силами умалчивать».

Добавить в «Избранное»
Быстрый просмотр
Khadijah 2013-2022 Оптовый магазин мусульманских товаров
payments
  • Меню
  • Категории
  • Атрибутика
    • Браслеты
    • Визитницы
    • Для похорон
    • Ихрам
    • Компасы
    • Кулоны и значки
    • Кумганы и афтабы
    • Мусульманские четки
    • Намазлыки
    • Портмоне
    • Часы
  • Головные уборы
    • Мужские головные уборы
    • Женские головные уборы
      • Аксессуары
      • Бони
    • Детские головные уборы
  • Для детей
    • Головные уборы
    • Детское здоровье
    • Игры
    • Книги
    • Коврики для намаза
    • Куклы
    • Пазлы
    • Раскраски
  • О компании
  • Магазин
  • Контакты
  • Ответы / Вопросы
  • Избранное
  • Сравнить
  • Логин / Регистрация
Корзина
закрыть

Вход

закрыть

Забыли пароль?

Нет аккаунта?

Создать аккаунт

HEY YOU, SIGN UP AND CONNECT TO WOODMART!

Be the first to learn about our latest trends and get exclusive offers

Will be used in accordance with our Privacy Policy