Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милосердного! Дорогие братья и сестры!

5 апреля 2012 года в столице Татарстана состоялось заседание постоянно действующего Казанского экспертного клуба Российского института стратегических исследований (РИСИ) на тему «»Ихван аль-Муслимун» (»Братья-мусульмане») и ихванизм в России: проникновение, характер деятельности, последствия для мусульманского сообщества страны», организатором которого выступил Приволжский центр региональных и этнорелигиозных исследований РИСИ. Мероприятие прошло в формате круглого стола.
Сегодня организация «Братья-мусульмане» является одной из международных структур политического ислама, цель которых — приход к власти и создание исламистского государства во всемирном масштабе. Основанная в 1928 году, организация создала сеть своих отделений по всему Ближнему Востоку, а ее адепты и последователи есть по всему миру. Присутствуют они и в России, несмотря на то, что решением Верховного суда РФ от 14 февраля 2003 года ее деятельность на территории нашей страны была запрещена. Однако это не означает, что ихванисты не ведут работу в России в пропаганде своих взглядов в мусульманской среде.  
По мнению председателя Совета улемов Российской ассоциации исламского согласия, директора Центра изучения Благородного Корана и Пречистой Сунны Фарида Салмана, провести четкий водораздел между салафизмом и ихванизмом очень сложно. Если исторически учение ихванизма обосновали концептуально Хасан аль-Банна (1906-1949) и Сайид Кутб (1906-1966), то сегодня главным идеологом «Братьев-мусульман» является Юсуф аль-Кардави, проживающий в Катаре. Именно находясь в этом небольшом государстве Персидского Залива, идеолог ихванизма с правящим семейством (эмиром Катара является Хамад бин Халифа Аль-Сани), которое на практике придерживается ваххабизма. Вот почему альянс ваххабизма и ихванизма имеет настолько сильный союз, что ихванисты выступают в роли защитников и адвокатов ваххабизма, занимаясь реабилитацией ваххабизма в глазах других мусульман.
Научный сотрудник Центра исламоведческих исследований Академии наук Республики Татарстан Рустам Нургалеев считает, что в России и, в частности в Татарстане, выросло поколение мусульманской молодежи, воспитанной на импортной идеологии, к которой относится и ихванизм. Ученый выступил против ориентации российской мусульманской молодежи на зарубежные религиозные центры, считая, что к этому вопросу необходимо подходить ответственно, и если и направлять кого-то учиться, то только после получения базового образования на родине, а только потом ехать учиться за рубеж, причем не в любую исламскую страну, а в те, где исповедуют тот же мазхаб, что и мусульманские народы России: например, Сирию. Однако если произойдет в ближайшее время интервенция в Сирию, а ее будет ждать судьба Ливии, чего активно добиваются ваххабитские монархии Персидского Залива, то обучение россиян в Сирии можно будет поставить под вопросом.
Аспирант Института востоковедения РАН Арсен Хизриев рассказал о той религиозной литературе «Братьев-мусульман», которые распространяются в России. По мнению молодого исламоведа, подобные книги в нашей стране выпускают издательства «Сантлада», «Умма» и «Бадр». Однако религиозная литература в печатном виде не может конкурировать с тем пространством Интернета, где любой желающий может познакомиться с ихванистскими сочинениями в еще большом разнообразии.
Руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований РИСИ Раис Сулейманов остановился подробно на деятельности ихванистов в России и, конкретно, в Татарстане. «Российские ихванисты, работая преимущественно в СМИ, активно проводят мысль на необходимость политизировать ислам, чтобы мусульмане участвовали активно в политике не как отдельные граждане, а как религиозное сообщество. Ярким доказательством этого является их желание принять участие даже в «белоленточном» движении, возникшем в период между парламентскими и президентскими выборами в России в декабре 2011 года – марте 2012 года. Так ими была подготовлена так называемая «Исламская гражданская хартия», целью которой было включить российских мусульман в массовые антиправительственные политические акции.
Являясь исламистским лобби, ихванисты пытаются через СМИ убедить российские власти в необходимости поддержать своего идеолога Юсуфа аль-Кардави и, к примеру, по вопросам Сирии поддержать военную интервенцию на ее территорию», — делает вывод Раис Сулейманов. Когда Юсуф аль-Кардави призвал к бойкоту российских товаров, то сайт «IslamNews» пытался донести, что идеолога «Братьев-мусульман» неправильно поняли, что он не призывал к этому.
В Татарстане ихванисты мимикрируют свою деятельность через социальное служение: организация бесплатных обедов для стариков, работа с детьми, организация культурных вечеров, религиозных проповедей и т.д. По словам эксперта, ихванизм в Татарстане активно распространяют через проповеди арабские проповедники, чьи книги уже были признаны Духовным управлением мусульман Татарстана не соответствующими традиционному для татар исламу ханафитского мазхаба.
В завершение круглого стола эксперты отметили, что «Братья-мусульмане» в России действуют гораздо аккуратнее, тоньше и скрытнее, в отличие от ваххабитов. Они стараются преподнести себя в качестве современно ориентированных и социально активных мусульман, чтобы завоевать популярность у окружающего населения, расположить к себе органы власти.
Опубликовано на : http://www.e-umma.ru/node/1187

На днях автор этого блога имел неосторожность посетить казанский гипермаркет продуктов питания «Бахетле», расположенный неподалеку от его дома. Каюсь: там меня угораздило купить пакетик ряженки, пачку творога и бутылку молока. «Что в этом особенного?» – возможно, недоумевает кто-то из читателей. А все дело в том, что с недавнего времени по заявлению главы Всемирного союза мусульманских богословов Юсуфа аль-Карадави мой поступок отнесен к категории харам (строго запретного в исламе). «Почему?» – спросите вы. Причина проста: я всегда стараюсь (при прочих равных условиях) покупать товары отечественного производителя. В этом весь мой грех. А теперь обо всем по порядку.
Как известно, недавно наша страна вместе с Китаем наложила двойное вето на резолюцию по сирийской проблеме в Совете безопасности ООН, принятие которой в конечном итоге растоптало бы свободу Сирии и превратило бы эту нефтеносную страну в очередную добычу американской администрации, новый поруганный Ирак. Столь твердая антиамериканская позиция руководства России и Китая исходит из четкого понимания того, что гуманитарную катастрофу, которую принесла срежиссированная извне так называемая «арабская весна», может остановить не дальнейшая эскалация конфликта, а, напротив, «запуск широкого межсирийского национального диалога». Тем не менее, как это ни странно, позиция России и Китая вместо уважения вызвала у известного шейха Юсуфа аль-Карадави настоящий приступ ярости и бескомпромиссного осуждения. В распоряжение вездесущего «Ютюба» попала запись его гневного выступления. 
Вначале своего интервью шейх аль-Карадави осуждает действия правительственных войск Сирии, жесткими мерами вынужденных восстанавливать порядок и предотвращать гибель мирного населения. Затем он сам идет в атаку, но уже против российского руководства, своим решением поддержавшего сирийскую власть, и зачем-то против российских товаропроизводителей. Предлагаю вашему вниманию перевод выступления шейха аль-Карадави. Просьба людям слабонервным и тонкой душевной конструкции не читать.
 АЛЬ-КАРАДАВИ: Те россияне и китайцы, которые притесняют сирийский народ … необходимо не покупать их товары! Пусть не отдадут им ни единого гроша [в оригинале –  фальса], ибо этот грош обернется орудием, убивающим сирийцев! Пусть не отдадут ни единого гроша, ни единого дирхема, которые будут использованы против правых людей! Мы призываем сирийский народ, арабские и мусульманские народы бойкотировать их, перестать сотрудничать с ними и не приносить им никакой пользы! И, ин ша Аллах, Аллах унизит их и схватит «их хваткой Великого и Всемогущего» (54:42), как обычно Всевышний поступает в таких случаях: «Нашим долгом было помогать верующим» (30:47). «Воистину, мы даруем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели» (40: 51)
ЖУРНАЛИСТ: Иначе говоря, Вы считаете, что позиция России и Китая в целом является враждебной умме?
АЛЬ-КАРАДАВИ: Да, она враждебна всей умме, враждебна сирийскому народу и мусульманским народам. Они не считаются с мусульманскими народами! Ради ограниченных интересов и считанных дирхемушек они заняли позицию против исламской уммы, против арабской нации. Умма же должна стоять против них и знать, что они – их враги и оппоненты! Мы должны знать, кто наш оппонент и кто наш союзник. Аллах сподобит верующих победе и унизит разрушителей, отбросив их пораженными и униженными, ин ша Аллах!
ЖУРНАЛИСТ: Другими словами, Вы призываете арабские государства, арабские и мусульманские народы бойкотировать российские и китайские товары?
АЛЬ-КАРАДАВИ: Я призываю все арабские народы, все мусульманские народы, каждого мусульманина, знающего, кто есть враг, обращаться к ним [или: бойкотировать их – неразборчиво], разорять их, не покупать их товары. Не покупать! Харам! Как ты будешь покупать эти товары и платить им деньги, с которыми они к тебе же и вернутся?… А россияне прислали огромный танкер в Тартус, доверху заполненный оружием, дабы воевать с сирийцами – нашими братьями, сыновьями и дочерьми  в дорогой Сирии. Аллах расправится с ними и схватит их мучительной, суровой хваткой в соответствии с Его словами: «То была хватка Твоего Господа, когда Он схватил селения, [жители] которых были несправедливы. Воистину, хватка Его мучительна, сурова» (11:102). Аллах расправится с ними этой мучительной, суровой хваткой!
 Впечатляет, не правда ли? В России есть немало почитателей богословского таланта шейха аль-Карадави. Так, московским исламофобам он помог в прошлом году утихомирить столичных мусульман, боровшихся с чиновниками за разрешение на строительство мечети в Текстильщиках, призвав их молиться на стадионах и в торговых павильонах. Кавказским сепаратистам он развязал в свое время руки, вынеся в 2000 году фетву, объявлявшую их войну против России джихадом. Правда, спустя десять лет после визита к нему чеченской делегации аль-Карадави забрал свою фетву назад, призвав воюющих мусульман Кавказа «отречься от этого ошибочного пути», что опять-таки прибавило ему авторитета среди жителей Северного Кавказа, уставших от войн и разрухи и желающих построить на своей земле мирную жизнь. Вне всяких сомнений, новое заявление так же прибавит ему уважения – на сей раз в среде российских импортеров. Только представьте себе, если все мусульманские народы России (а это 20 млн. человек!), если «каждый мусульманин, знающий, кто есть враг» начнет бойкотировать российские товары, то какие баснословные барыши из этого извлекут наши импортеры! Кстати, очень удачное по времени заявление в свете недавнего вступления России в ВТО. Ведь вступив в эту международную организацию, наша страна во всю ширь  открывает отечественные границы перед зарубежными товаропроизводителями.Впрочем, важно думать не только о глобальных вещах, но и о личном спасении. А посему, братья и сестры, отныне прежде чем пойти в магазин, хорошенько подумайте, стоит ли вам впускать харам в свою жизнь? Приносить его домой и разлагать им своих детей и семью? Мне же, как это ни горько осознавать, уберечь себя от карадавского харама, увы, пока не удается: сегодня снова согрешил кружкой российского молочка из гипермаркета «Бахетле». Даже не знаю что  делать. Может, закодироваться?
 P.S. «Карадави не выносил фетв о бойкоте России и Китая». (Сайт islamnews.ru)
islam-portal.ru
Батров Рустам