Благовонные ароматические палочки-бахуры, “Бхарф даршан”. Производитель: ХЕМ Корпорэйшн, Индия. Состав: бамбуковая основа, древесный уголь, ароматические масло. Использовать с осторожностью людям с индивидуальной повышенной чувствительностью. Хранить в темном мести, при комнатной температуре, в герметичной таре, далеко от открытого огня. Срок годности не ограничен. Товар есть в наличии.
gjyuблаговонные ароматические палочки-бахуры, “Бхарф даршан”
Благовонные ароматические палочки-бахуры, “Бхарф даршан”. Производитель: ХЕМ Корпорэйшн, Индия. Состав: бамбуковая основа, древесный уголь, ароматические масло. Использовать с осторожностью людям с индивидуальной повышенной чувствительностью. Хранить в темном мести, при комнатной температуре, в герметичной таре, далеко от открытого огня. Срок годности не ограничен. Товар есть в наличии.
Похожие товары
Юсуф аль-Карадави: «Россия – враг уммы! Российские товары – харам!»
Рубрика: Статьи.Мнения.Взгляды. Автор: Собкорр 26 март 2012
На днях автор этого блога имел неосторожность посетить казанский гипермаркет продуктов питания «Бахетле», расположенный неподалеку от его дома. Каюсь: там меня угораздило купить пакетик ряженки, пачку творога и бутылку молока. «Что в этом особенного?» – возможно, недоумевает кто-то из читателей. А все дело в том, что с недавнего времени по заявлению главы Всемирного союза мусульманских богословов Юсуфа аль-Карадави мой поступок отнесен к категории харам (строго запретного в исламе). «Почему?» – спросите вы. Причина проста: я всегда стараюсь (при прочих равных условиях) покупать товары отечественного производителя. В этом весь мой грех. А теперь обо всем по порядку.
Как известно, недавно наша страна вместе с Китаем наложила двойное вето на резолюцию по сирийской проблеме в Совете безопасности ООН, принятие которой в конечном итоге растоптало бы свободу Сирии и превратило бы эту нефтеносную страну в очередную добычу американской администрации, новый поруганный Ирак. Столь твердая антиамериканская позиция руководства России и Китая исходит из четкого понимания того, что гуманитарную катастрофу, которую принесла срежиссированная извне так называемая «арабская весна», может остановить не дальнейшая эскалация конфликта, а, напротив, «запуск широкого межсирийского национального диалога». Тем не менее, как это ни странно, позиция России и Китая вместо уважения вызвала у известного шейха Юсуфа аль-Карадави настоящий приступ ярости и бескомпромиссного осуждения. В распоряжение вездесущего «Ютюба» попала запись его гневного выступления.
Вначале своего интервью шейх аль-Карадави осуждает действия правительственных войск Сирии, жесткими мерами вынужденных восстанавливать порядок и предотвращать гибель мирного населения. Затем он сам идет в атаку, но уже против российского руководства, своим решением поддержавшего сирийскую власть, и зачем-то против российских товаропроизводителей. Предлагаю вашему вниманию перевод выступления шейха аль-Карадави. Просьба людям слабонервным и тонкой душевной конструкции не читать.
АЛЬ-КАРАДАВИ: Те россияне и китайцы, которые притесняют сирийский народ … необходимо не покупать их товары! Пусть не отдадут им ни единого гроша [в оригинале – фальса], ибо этот грош обернется орудием, убивающим сирийцев! Пусть не отдадут ни единого гроша, ни единого дирхема, которые будут использованы против правых людей! Мы призываем сирийский народ, арабские и мусульманские народы бойкотировать их, перестать сотрудничать с ними и не приносить им никакой пользы! И, ин ша Аллах, Аллах унизит их и схватит «их хваткой Великого и Всемогущего» (54:42), как обычно Всевышний поступает в таких случаях: «Нашим долгом было помогать верующим» (30:47). «Воистину, мы даруем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели» (40: 51)
ЖУРНАЛИСТ: Иначе говоря, Вы считаете, что позиция России и Китая в целом является враждебной умме?
АЛЬ-КАРАДАВИ: Да, она враждебна всей умме, враждебна сирийскому народу и мусульманским народам. Они не считаются с мусульманскими народами! Ради ограниченных интересов и считанных дирхемушек они заняли позицию против исламской уммы, против арабской нации. Умма же должна стоять против них и знать, что они – их враги и оппоненты! Мы должны знать, кто наш оппонент и кто наш союзник. Аллах сподобит верующих победе и унизит разрушителей, отбросив их пораженными и униженными, ин ша Аллах!
ЖУРНАЛИСТ: Другими словами, Вы призываете арабские государства, арабские и мусульманские народы бойкотировать российские и китайские товары?
АЛЬ-КАРАДАВИ: Я призываю все арабские народы, все мусульманские народы, каждого мусульманина, знающего, кто есть враг, обращаться к ним [или: бойкотировать их – неразборчиво], разорять их, не покупать их товары. Не покупать! Харам! Как ты будешь покупать эти товары и платить им деньги, с которыми они к тебе же и вернутся?… А россияне прислали огромный танкер в Тартус, доверху заполненный оружием, дабы воевать с сирийцами – нашими братьями, сыновьями и дочерьми в дорогой Сирии. Аллах расправится с ними и схватит их мучительной, суровой хваткой в соответствии с Его словами: «То была хватка Твоего Господа, когда Он схватил селения, [жители] которых были несправедливы. Воистину, хватка Его мучительна, сурова» (11:102). Аллах расправится с ними этой мучительной, суровой хваткой!
Впечатляет, не правда ли? В России есть немало почитателей богословского таланта шейха аль-Карадави. Так, московским исламофобам он помог в прошлом году утихомирить столичных мусульман, боровшихся с чиновниками за разрешение на строительство мечети в Текстильщиках, призвав их молиться на стадионах и в торговых павильонах. Кавказским сепаратистам он развязал в свое время руки, вынеся в 2000 году фетву, объявлявшую их войну против России джихадом. Правда, спустя десять лет после визита к нему чеченской делегации аль-Карадави забрал свою фетву назад, призвав воюющих мусульман Кавказа «отречься от этого ошибочного пути», что опять-таки прибавило ему авторитета среди жителей Северного Кавказа, уставших от войн и разрухи и желающих построить на своей земле мирную жизнь. Вне всяких сомнений, новое заявление так же прибавит ему уважения – на сей раз в среде российских импортеров. Только представьте себе, если все мусульманские народы России (а это 20 млн. человек!), если «каждый мусульманин, знающий, кто есть враг» начнет бойкотировать российские товары, то какие баснословные барыши из этого извлекут наши импортеры! Кстати, очень удачное по времени заявление в свете недавнего вступления России в ВТО. Ведь вступив в эту международную организацию, наша страна во всю ширь открывает отечественные границы перед зарубежными товаропроизводителями.Впрочем, важно думать не только о глобальных вещах, но и о личном спасении. А посему, братья и сестры, отныне прежде чем пойти в магазин, хорошенько подумайте, стоит ли вам впускать харам в свою жизнь? Приносить его домой и разлагать им своих детей и семью? Мне же, как это ни горько осознавать, уберечь себя от карадавского харама, увы, пока не удается: сегодня снова согрешил кружкой российского молочка из гипермаркета «Бахетле». Даже не знаю что делать. Может, закодироваться?
P.S. «Карадави не выносил фетв о бойкоте России и Китая». (Сайт islamnews.ru)
islam-portal.ru
Батров Рустам
Отзывы и пинг пока закрыты.
3.6
ПОМОЩЬ ОСТУПИВШИМСЯ И СЛОВОМ, И ДЕЛОМ
Категория: №01(04) январь 2012
Делегация Централизованного Духовного управления мусульман Республики Мордовия во главе с заместителем Муфтия Раисом хазратом Янгличевым в очередной раз побывала в исправительной колонии № 4 в Зубово-Полянском районе. Визит состоялся в рамках действующего договора о сотрудничестве между ЦДУМ РМ и УФСИН России по РМ.
В молельной комнате колонии гости вместе с осужденными мусульманами совершили пятничный намаз. В своей проповеди Раис хазрат вновь напомнил собравшимся об ответственности за свои поступки перед Всевышним. После пятничного намаза было организовано чаепитие, во время которого разговор продолжился: осужденные мусульмане говорили о проблемах, которых их беспокоят, задавали вопросы по исламу.
Сегодня в ИК №4 насчитывается около 80 человек, исповедующих ислам. И благодаря усилиям ЦДУМ и администрации колонии, здесь для них созданы условия для выполнения и соблюдения религиозных обязательств: открыта молельная комната, собрана небольшая мусульманская библиотека. Нет никаких препятствий для совершения пятикратного намаза. Книги, четки и другие мусульманские принадлежности привозят с собой сотрудники республиканского Муфтията и родственники осужденных.
В одном из своих интервью, опубликованном в Интернете и посвященном итогам работы ЦДУМ в 2011 году, Раис хазрат Янгличев отметил:
- Да, мы, как большинство религиозных организаций, занимаемся благотворительностью. В течение года мы регулярно посещали исправительные учреждения Мордовии. Главной целью наших визитов является оказание духовной поддержки заключенным. Мы стремимся помочь человеку осознать греховность совершенных им деяний и встать на путь исправления. Мы никогда не приезжаем в колонию с пустыми руками, ведь одной духовной пищей сыт не будешь. Привозим религиозную литературу и продукты питания, разрешенные заключенным.
Также хочется отметить, что в исправительной колонии №7 впервые в Мордовии начато строительство мечети. Все это благодаря договору о сотрудничестве, заключенному ЦДУМ Мордовии и УФСИН России по нашей республике.
3.9
ОТ РЕДАКТОРА
Категория: №01(04) январь 2012
В Издательстве Пермского Муфтията готовится к выпуску на русском и татарском языках уникальная книга. Уникальная - по своей простоте и своей мудрости, по своей актуальности, несмотря на «возраст»…
Передо мной лежит… книжка не книжка, брошюра не брошюра, в общем, шесть согнутых пополам бумажных листков, очень старых – это заметно с первого взгляда, сшитых вручную суровой ниткой. На листках – текст, двумя столбиками: один – на фарси, другой – на старо-татарском языке. Я не умею читать ни на том, ни на другом, но я знаю, что это. Это – всем известные «Сто советов», еще более известные как «Советы Лукмана-мудреца сыну». В переводе всем известного Галимджана Баруди.
Позже преподаватель Пермского мусульманского колледжа Рустам хазрат Юсуфкулов перевел, что написано на титульном листке: книжка была издана в августе 1896 года в Санкт-Петербурге. В авторском предисловии сказано примерно так:
«Всевышний Аллах пусть будет благодарен Лукману Хакиму хазрату. Для народа, для его пользы я перевел эту книгу, называемую «Сто слов», с языка фарси на наш, старо-татарский. Она предназначена для обучения в начальных школах и для заучивания, чтобы воспитывать детей и изучать язык фарси. Галимджан Баруди».
Привез книжку в Пермь Председатель Духовного управления мусульман Урала, Муфтий Урала, чтобы издать на русском и татарском языках. Удивительно вовремя «объявилась» эта старая книжка.
Мы только что закончили публикацию в нашей газете статьи Главы Совета улемов РАИС и руководителя Казанского Центра исследования Священного Корана и Сунны Пророка, муфтия Фарида хазрата Салмана «Татарский ислам (соотношение классического и национального начал)». С этой же лекцией Фарид хазрат совсем недавно выступил перед участниками Пленума ДУМ Урала в Екатеринбурге. А мы в продолжение темы - надумали публиковать материалы о татарских ученых-богословах – таких известных, как Баруди, Курсави, Марджани, и менее известных, и их труды. Этот редкий перевод «Ста советов», который случайно (или неслучайно?) оказался у нас благодаря Сибагатулле хазрату, и «подтолкнул» нас к Баруди. С него и начнем, ИншАллах! И с Лукмана-мудреца, героя книги «Сто советов», которую перевел Галимджан хазрат.
Новости РАИС
Категория: №01(04) январь 2012
Волос Пророка Мухаммада (да будет ему благословение и мир от Аллаха) приедет в Пермь во второй раз
Эта мусульманская святыня – одна из немногочисленных в России, имеющих непосредственное отношение к Пророку Мухамммаду (да будет ему благословение и мир от Аллаха), - хранится в Тюменском краеведческом музее и никогда прежде не демонстрировалась широкой публике. Впервые Волос Пророка (да будет ему благословение и мир от Аллаха) большое количество людей смогло увидеть его на Первом Межрегиональном Форуме «Мусульманский мир-2009», который прошел в Перми в декабре 2009 года по инициативе Духовного управления мусульман Пермского края. И вот нынче эту дорогую для каждого мусульманина святыню вновь можно будет увидеть – уже на Третьем Форуме «Мусульманский мир-2012», который пройдет в Перми с 15 по 18 марта 2012 года. На этот раз генеральным организатором мероприятия – совместно с Пермским Муфтиятом - выступила Российская ассоциация исламского согласия – Всероссийский Муфтият. Подготовка Форума вышла на финишную прямую! Практически сформирована ярмарочная часть – желающих представить свои товары и услуги немало. Составлена Программа Форума, в которую добавились такие интересные для широкого круга посетителей мероприятия, как закрытый пока мусульманской моды для женщин. Его инициатор – пермский модельер Любовь Тарасова, которая давно занимается исследованиями в области мусульманской женской одежды, готова выставить на продажу уже готовые модели и устроить на Форуме своеобразное ателье, в котором каждая женщина, если пожелает, заказать себе обнову. Организаторы Форума планируют пригласить гостей на мастер-классы по каллиграфии и игре на башкирских народных инструментах. Формируется деловая часть Программы – наиболее сложная часть Форума. Ожидается приезд зарубежных ученых, экономистов и бизнесменов из Татарстана и других регионов России.
«Никогда больше…»
Глава Совета улемов РАИС, руководитель Казанского центра исследования Священного Корана и Сунны Пророка, муфтий Фарид хазрат Салман принял участие в международной конференции «Никогда больше: Память о Холокосте и предотвращение преступлений против человечества.
Мир без нетерпимости, расизма, экстремизма, негативизма и антисемитизма», которая прошла в Москве 26 января. Организатором выступило Международное правозащитное движение «Мир без нацизма», которое оказывает противодействие появившейся в последние годы тенденции, связанной с нарастанием в Европе нацистских настроений, проявлением ксенофобии и нетерпимости. Особое беспокойство участников движения вызывает радикализация молодежи, что объясняется, прежде всего, незнанием современным поколением исторической правды о трагических событиях ХХ века. Сегодня «Мир без нацизма» объединяет 143 неправительственные организации из 28 стран. Участники мероприятия начали свою работу с минуты молчания – в память о жертвах Холокоста. Все докладчики – а это и представители международных общественных организаций, дипломаты и парламентарии из разных стран, ученые и духовенство – напомнили о том, что существующие проблемы в экономике, политике и мироустройстве всегда использовались и будут использоваться агрессивно настроенными группами людей, которые – в собственных корыстных целях - сеют семена расизма, экстремизма, антисемитизма и нетерпимости. Муфтий Фарид хазрат Салман полностью разделяет высказанное протоиереем Всеволодом Чаплиным мнение: чтобы избежать такого развития событий, нужно одновременно справедливо разрешать упомянутые проблемы, говорить правду о том, что путь межнациональной вражды ведет в тупик, и подавать позитивные примеры сотрудничества народов.
Достигнута договоренность о сотрудничестве между РАИС и Министерством вакуфов Кувейта
Очередная рабочая поездка за рубеж председателя РАИС, муфтия Ставропольского края Мухаммада хаджи Рахимова – очередное признание РАИС!
На этот раз Мухаммад хаджи посетил Кувейт. Деловой визит в дружественную арабскую страну проходил с 8 по 12 января и был организован по приглашению Министерства вакуфов и исламских дел Кувейта. Глава Всероссийского Муфтията встретился с заместителем министра вакуфов Аделем аль-Фаляхом.
Прежде, чем приступить к обсуждению намеченных вопросов, Мухаммад хаджи передал господину заместителю министра личное приветствие Президента России Дмитрия Медведева: «Во время приема 30 декабря 2011 года Президент, узнав о моей предстоящей поездке в Кувейт, попросил передать приветствие господину Аделю аль-Фаляху, которого в 2010 году награждал орденом Дружбы». В свою очередь, замминистра Кувейта попросил Мухаммада хаджи передать Президенту России ответное приветствие президенту России и поблагодарить за значительный вклад в развитие двусторонних отношений в области культуры.
В ходе переговоров между руководством РАИС и Министерства вакуфов и исламских дел Кувейта была достигнута договоренность о сотрудничестве между этими двумя организациями в сфере исламского образования: кувейтская сторона, в частности, готова организовать участие имамов из России в исламских семинарах. Господин министр пообещал также помощь в строительстве мечетей и медресе, поставке исламской литературы и др. В конце встречи Адель аль-Фалях изъявил готовность нанести ответный визит в Ставропольский край.
Волос Пророка Мухаммада (да будет ему благословение и мир от Аллаха) приедет в Пермь во второй раз
Эта мусульманская святыня – одна из немногочисленных в России, имеющих непосредственное отношение к Пророку Мухамммаду (да будет ему благословение и мир от Аллаха), - хранится в Тюменском краеведческом музее и никогда прежде не демонстрировалась широкой публике. Впервые Волос Пророка (да будет ему благословение и мир от Аллаха) большое количество людей смогло увидеть его на Первом Межрегиональном Форуме «Мусульманский мир-2009», который прошел в Перми в декабре 2009 года по инициативе Духовного управления мусульман Пермского края. И вот нынче эту дорогую для каждого мусульманина святыню вновь можно будет увидеть – уже на Третьем Форуме «Мусульманский мир-2012», который пройдет в Перми с 15 по 18 марта 2012 года. На этот раз генеральным организатором мероприятия – совместно с Пермским Муфтиятом - выступила Российская ассоциация исламского согласия – Всероссийский Муфтият. Подготовка Форума вышла на финишную прямую! Практически сформирована ярмарочная часть – желающих представить свои товары и услуги немало. Составлена Программа Форума, в которую добавились такие интересные для широкого круга посетителей мероприятия, как закрытый пока мусульманской моды для женщин. Его инициатор – пермский модельер Любовь Тарасова, которая давно занимается исследованиями в области мусульманской женской одежды, готова выставить на продажу уже готовые модели и устроить на Форуме своеобразное ателье, в котором каждая женщина, если пожелает, заказать себе обнову. Организаторы Форума планируют пригласить гостей на мастер-классы по каллиграфии и игре на башкирских народных инструментах. Формируется деловая часть Программы – наиболее сложная часть Форума. Ожидается приезд зарубежных ученых, экономистов и бизнесменов из Татарстана и других регионов России.
«Никогда больше…»
Глава Совета улемов РАИС, руководитель Казанского центра исследования Священного Корана и Сунны Пророка, муфтий Фарид хазрат Салман принял участие в международной конференции «Никогда больше: Память о Холокосте и предотвращение преступлений против человечества.
Мир без нетерпимости, расизма, экстремизма, негативизма и антисемитизма», которая прошла в Москве 26 января. Организатором выступило Международное правозащитное движение «Мир без нацизма», которое оказывает противодействие появившейся в последние годы тенденции, связанной с нарастанием в Европе нацистских настроений, проявлением ксенофобии и нетерпимости. Особое беспокойство участников движения вызывает радикализация молодежи, что объясняется, прежде всего, незнанием современным поколением исторической правды о трагических событиях ХХ века. Сегодня «Мир без нацизма» объединяет 143 неправительственные организации из 28 стран. Участники мероприятия начали свою работу с минуты молчания – в память о жертвах Холокоста. Все докладчики – а это и представители международных общественных организаций, дипломаты и парламентарии из разных стран, ученые и духовенство – напомнили о том, что существующие проблемы в экономике, политике и мироустройстве всегда использовались и будут использоваться агрессивно настроенными группами людей, которые – в собственных корыстных целях - сеют семена расизма, экстремизма, антисемитизма и нетерпимости. Муфтий Фарид хазрат Салман полностью разделяет высказанное протоиереем Всеволодом Чаплиным мнение: чтобы избежать такого развития событий, нужно одновременно справедливо разрешать упомянутые проблемы, говорить правду о том, что путь межнациональной вражды ведет в тупик, и подавать позитивные примеры сотрудничества народов.
Достигнута договоренность о сотрудничестве между РАИС и Министерством вакуфов Кувейта
Очередная рабочая поездка за рубеж председателя РАИС, муфтия Ставропольского края Мухаммада хаджи Рахимова – очередное признание РАИС!
На этот раз Мухаммад хаджи посетил Кувейт. Деловой визит в дружественную арабскую страну проходил с 8 по 12 января и был организован по приглашению Министерства вакуфов и исламских дел Кувейта. Глава Всероссийского Муфтията встретился с заместителем министра вакуфов Аделем аль-Фаляхом.
Прежде, чем приступить к обсуждению намеченных вопросов, Мухаммад хаджи передал господину заместителю министра личное приветствие Президента России Дмитрия Медведева: «Во время приема 30 декабря 2011 года Президент, узнав о моей предстоящей поездке в Кувейт, попросил передать приветствие господину Аделю аль-Фаляху, которого в 2010 году награждал орденом Дружбы». В свою очередь, замминистра Кувейта попросил Мухаммада хаджи передать Президенту России ответное приветствие президенту России и поблагодарить за значительный вклад в развитие двусторонних отношений в области культуры.
В ходе переговоров между руководством РАИС и Министерства вакуфов и исламских дел Кувейта была достигнута договоренность о сотрудничестве между этими двумя организациями в сфере исламского образования: кувейтская сторона, в частности, готова организовать участие имамов из России в исламских семинарах. Господин министр пообещал также помощь в строительстве мечетей и медресе, поставке исламской литературы и др. В конце встречи Адель аль-Фалях изъявил готовность нанести ответный визит в Ставропольский край.
По материалам сайта Председателя РАИС
3.8
ГАЛИМДЖАН БАРУДИ (краткая биография)
Категория: №01(04) январь 2012
Галимджан Баруди – крупнейший татарский богослов и просветитель конца XIX – начала XX вв. Его имя неразрывно связано с медресе «Мухаммадия» как основателя и руководителя.
Галимджан Галиев (Баруди) родился 2 февраля 1857 года в деревне Малые Ковали Казанского уезда, ныне Высокогорского района Татарстана.
Галимджан с юных лет проявлял повышенный интерес и большую способность к учёбе. В 1862 году его отдают в медресе «Касимия», где он проходит ступени начальных, средних и старших классов и одновременно занимается преподавательской деятельностью в старших классах. Уже в юношеском возрасте он начал задумываться над смыслом человеческой жизни, о роли общества, о роли человека в обществе. Учась в медресе, он занимался самостоятельно, много читал и любил размышлять над прочитанным. Его биограф Юсуф Акчура отмечал, что вся жизнь Баруди состояла из двух принципов: учиться и учить.
В марте 1875 года Галимджан Баруди решил продолжить образование в Бухаре. В Бухаре он изучает религиозные предметы и Шариат, помимо этого уделял особое внимание математике. Но учебный процесс в Бухаре разочаровал Баруди. Юноша не нашёл удовлетворения в тамошних занятиях – без программ и расписаний.
В 1882 году Галимджан вернулся в Казань, где был назначен вторым имамом в Казанскую пятисборную мечеть (Белую мечеть). С этого дня он стал давать уроки одному-двум шакирдам, постепенно увеличивая круг учеников.
В 1883 он женился на дочери известного татарского купца И. Утямышева – Бибимагруй. Эта прекрасно образованная девушка сумела стать достойной спутницей Галимджана, проникнуться его духовными устремлениями и интересами, а затем на протяжении всей жизни, руководя женским мектебе при приходском медресе, помогать мужу в просветительской деятельности.
В том же году, благодаря помощи своего отца Мухамметзяна Галеева, Галимджан основал медресе, получившее имя его основателя «Мухаммадия» и впоследствии ставшее одним из лучших мусульманских учебных заведений в России. В новом медресе Галимджан проводит настоящую реформу в образовании, вводит значительное количество светских предметов: русского языка, арифметики, истории, природоведения, геометрии, счетоводства, рисования, этики, гигиены и пр. За неимением специальной литературы Г. Баруди сам пишет ряд учебников, многие из которых стали классическими образцами учебных пособий для школ и выдержали более десяти переизданий. Это первая на турецком языке новометодная азбука, учебники по арифметике, арабскому языку, татарско- арабско-персидский словарь и многие другие.
В начале XX века в «Мухаммадии» насчитывалось рекордное количество учащихся – 500 человек и 20 мугаллимов (преподавателей). Можно сказать, что в её стенах получил великолепное образование цвет татарской интеллигенции. Деятельность Г. Баруди в кратчайшие сроки вывела мусульманскую школу на путь прогресса, превратила процесс получения знаний в главный инструмент духовного возрождения народа.
Казанский муэдзин понизил децибелы В Татарстане решили не менять местный закон о тишине.
Рубрика: Статьи.Мнения.Взгляды. Автор: Собкорр 19 апрель 2012
В мечети Энилер предпочли уменьшить громкость азана, чтобы не раздражать жителей окрестных домов.
Конституционный суд Татарстана оставил без удовлетворения иск казанца Дмитрия Фролова, который требовал отмены местного закона о тишине, нарушающего, по мнению заявителя, его гражданские права. Дмитрий Фролов утверждал, что несколько лет не может выспаться из-за того, что в окнах его квартиры каждое утро звучит мусульманский призыв на молитву, а закон, который должен защищать права граждан на спокойный сон, фактически бездействует.
Азан (призыв на молитву) раздается каждый день в пять утра в репродукторах мечети Энилер, расположенной рядом с домом Фролова. Поначалу Дмитрий Фролов пытался обратиться за помощью в правоохранительные органы, ссылаясь на тот самый закон о тишине, который запрещает шуметь с 23 часов до 6 утра. Однако полицейские отказались помогать казанцу, заверив его, что звучание азана в репродукторах мечети соответствует допустимому уровню. Кроме того, выяснилось, что закон о тишине не распространяется на религиозные организации и никто не имеет права запретить муэдзину призывать верующих к молитве в любое время суток. Дмитрий Фролов посчитал, что бездействие закона нарушает его гражданские права, и обратился в Конституционный суд Татарстана.
По мнению Дмитрия Фролова, республиканский Закон «О соблюдении покоя граждан и тишины в ночное время» противоречит Конституции РФ, которая гарантирует защиту прав и свобод граждан, в том числе право на спокойный отдых. Однако суд не согласился с доводами казанца. Как объяснил судья Конституционного суда Татарстана Артур Шакараев, оспариваемое заявителем положение закона не может рассматриваться как ограничивающее равенство граждан, поскольку оно направлено на обеспечение конституционного права на свободу совести и вероисповедания и в равной мере относится ко всем конфессиям республики. Иными словами, никто не вправе навязывать верующим свое представление о том, когда и как они должны совершать молитву. В противном случае уже сами верующие могут заявить о своих правах, которые также защищены Конституцией. Кроме того, как отметили в суде, религиозные организации в России действуют в соответствии с федеральным законом о свободе совести, а по нему призывать мусульман на молитву можно в любое время суток. На этом основании суд признал правомерным бездействие закона о тишине в отношении религиозных организаций и отказал Дмитрию Фролову в удовлетворении иска.
По мнению председателя Совета улемов Российской ассоциации исламского согласия, директора Казанского центра изучения Корана и Сунны Фарида Салмана, Дмитрию Фролову не надо было доводить этот конфликт до суда. «Зачем понадобилось идти в суд,
когда можно было обратиться в мечеть, приходской совет, мухтасибат, связаться с Духовным управлением мусульман Татарстана и уладить проблему, – недоумевает эксперт. – Мы рискуем получить ситуацию, при которой сегодня один человек заявит, что его не устраивает азан, а завтра придет женщина с татарской фамилией и будет жаловаться на колокольный звон православного храма, который не дает ей спокойно совершать молитву. Я приветствую решение Конституционного суда».
В самой мечети Энилер уже пошли навстречу жителям окрестных домов, которым мешают высыпаться призывы на молитву, уменьшив громкость звучания азана в репродукторах до возможного минимума. Впрочем, компромиссное решение вызвало недовольство уже самих мусульман. Студенты Российского исламского университета, расположенного рядом с мечетью, заявили о том, что муэдзина теперь не стало слышно совсем.
Глеб Постнов
Подробнее: http://www.ng.ru/regions/2012-04-19/5_kazan.html
Отзывы и пинг пока закрыты.
Об организации Центр исследований Корана и Сунны
Центр исследований Корана и Сунны является общественным объединением. Организация создана на основе совместной деятельности для защиты общих интересов и достижения уставных целей объединившихся граждан и юридических лиц — общественных объединений, способствующих реализации возможностей и потенциала научных кругов, мусульманской общины Российской Федерации в содействии развития государственно-конфессиональных отношений.
Полное наименование Организации на русском языке: Региональная общественная организация «Центр исследований Корана и Сунны» Республики Татарстан.
Географически Центр исследований Корана и Сунны располагается в пределах Республики Татарстан. Естественно, что деятельность Центра исследований Корана и Сунны не ограничивается лишь территорией Республики Татарстан.
Целью создания Организации является всестороннее исследование жизни мусульманского сообщества Республики Татарстан, России, всемирной мусульманской уммы, жизни, вообще, человеческого общества в свете Благородного Корана и Пречистой Сунны Посланника Аллаха, господина нашего Мухаммада ( да пребудут с ним мир и благословение от Аллаха!).
Основными задачами Организации являются:
- организация информационно-аналитической лаборатории для всестороннего изучения Корана и Сунны, обобщения и анализа вопросов, возникающих при их изучении;
- организация и проведение научно-практических конференций, форумов, семинаров различного формата по всесторонним по исследованиям Корана и Сунны.
- организация и проведение с заинтересованными сторонами научных, конфессиональных, смешанных, совместных научно-религиозных и научно-межрелигиозных конференций, диспутов, диалогов и форумов;
- организация курсов и семинаров для обучения наукам Корана и Сунны;
- развитие международных контактов и обмен опытом в сфере изучения Корана и Сунны;
-предоставление аналитической информации и консультирование заинтересованных государственных структур и иных коммерческих и некоммерческих организаций;
- издание трудов;
- популяризация итогов исследований Корана и Сунны;
- проведение благотворительных акций и мероприятий;
Главой центра является муфтий Фарид Салман.
Биография Муфтий Фарид хазрат Салман
Родился Фарид хазрат Салман (Хайдаров Фарид Адибович) в 1969 г., в Казани, татар.
После окончания средней школы в 1986 г. поступил на исторический факультет Казанского Государственного университета (КГУ), который окончил с отличием в 1991 г.
В 1986-1988 гг. работал в археографической лаборатории КГУ, а также в Госархиве Татарстана — татарский отдел).
Во время празднования 1100-летия принятия ислама в России, организованной ДУМЕС, был переводчиком при делегациях Ирака, Кувейта и Сирии.
Работал старшим преподавателем в медресе при Азимовской мечети, медресе мечетей Нур Ислам и Аль-Марджани в Казани, преподавал в Исламском университете Аль-Фатых (Казань).
Обучался в Ливане, в Сирии, прошел курсы повышения квалификации в исламском университете Абун-Нур (Дамаск), был посвящен в ученики досточтимого шейха Ахмеда Кефтаро, ныне упокоившегося муфтия Сирии.
Свободно владеет арабским языком. Переводит с английского, персидского, турецкого и османского языков.
Закончил Казанское медресе им. 1000-летия Ислама.
На духовной должности с 1991 года — тогда он был назначен главой международного отдела Мухтасибатского Управления Татарстана.
В 1992 г. назначен на должность заместителя муфтия ДУМ Татарстана — руководителя международного отдела, затем имам-хатыб мечети на Сенной площади (г. Казань);
В 1997 г. Верховным муфтием, председателем ЦДУМ России Т. Таджуддином присвоен духовный сан (пожизненно) муфтия.
Послужной список муфтия Ф.Салмана:
- имам-хатыб Соборной мечети Аль-Марджани в 1995-1997 гг.
- заместитель мухтасиба города Казани в 1996-1997 гг.
- имам-хатыб мечети «Булгар» в 1997-2000 гг.
- муфтий Татарстана (в составе ЦДУМ) в 1997-2001 гг.
- заведующий международного отдела Мухтасибатского Правления мусульман Республики Татарстан,
- председатель богословской комиссии Духовного Управления мусульман Республики Татарстан (ДУМРТ),
- муфтий Ямало-Ненецкого автономного округа (ЦДУМ России).
- заместитель Верховного муфтия ЦДУМ по информационной работе
- заместитель Верховного муфтия, глава Совета Улемов.
- глава Московского представительства ЦДУМ России.
- представитель ЦДУМ России на совместных правительственных комиссиях по общественным и конфессиональным вопросам.
- Представлял ЦДУМ в Межрелигиозном совете России.
Муфтий Фарид Салман принимал участие в работе международных конференций по вопросам ислама в Лондоне, Дамаске, Аммане, Багдаде, Каире, Стамбуле, Нью-Йорке, Баку, Куала-Лумпуре, Джакарте, Дели.
В составе делегации ЦДУМ выезжал в Сирию, Ливан, Египет, Турцию, Ирак, Катар, Великобританию, Марокко и т.д.
Он автор ряда трудов по теологии и богословию. Ниже приведены основные научные и богословские труды.
- Перевод смыслов Священного Корана на татарский язык.
- Учебное пособие по чтению Священного Корана, на татарском языке.
- Толкование седьмицы Священного Корана на татарском языке («һәфтияк Шәриф тәфсире»).
- Толкование «Открывающей» суры Священной Книги «Аль-Фатиха». Книга называется «Дух Корана», на русском языке.
- Учебное пособие по основам Вероубеждения и чтения Священного Корана, на русском языке.
- Комментарии к «Собранию изящных словес», на русском языке.
- Сборник ежегодного календаря на татарском языке, с 2000 г.
Эти произведения получили высокое признание и оценку татарского народа, распространены в Татарстане, России, в целом, а также в странах СНГ и в ряде других государств.
Труд муфтия Ф.Салмана «Толкование «Открывающей» суры Священной Книги «Аль-Фатиха» получило высокое признание православного и иудейского духовенства России за дух толеранства, которым пронизано это толкование.
В 2007 году начинается новая веха в издательском деле – силами муфтия и сподвижников создается Издательский Дом “ЭСМА” (Эсма аль — Хусна, Наипрекраснейшие Имена Всевышнего) и с этого времени труды хазрата издаются в этом издательстве.
В настоящее время муфтий Ф. Салман является директором Центра исследований Священного Корана и Пречистой Сунны Республики Татарстан. Также муфтий читает лекции по мусульманской тематике в Академии управления МВД РФ.
Под руководством муфтия Ф.Салмана готовится к публикации современное толкование Священного Корана под названием «Тафсир Болгар», которое призвано укрепить интерес национальной молодежи к традиционному для татар ханафитскому толку Ислама.